密涅瓦的恩赐
库姆、黑月、埃扎哈等人，及“祈祷通道”另一头的燕大王都是一脸的迷糊。
就连退军三舍、远远观望的大巫师角，在接到探马传信后，也是不知其所谓、不知其所云。
不就是一块“燕小儿木像”吗怎就成了“米什么哇的恩赐”
那总督觉得埃扎哈等人“意图拖延、故作不知”，于是皱眉继续道:“‘女神恩赐’即是从天而降的树叶，以及你三人此前吃下的‘神之果实’。”
库姆连连摇头。
密涅瓦，是罗马万神殿中的十二主神，也是泉水、智慧、战争、月亮和记忆女神。她头顶桂冠、金发如瀑，一手持矛、一手举盾，肩上还栖落着一只象征着智慧与理性的猫头鹰。
而“上神”，从来都是在[祈祷通道]中以神念与他沟通，不曾展现过“神”的音容笑貌。
但是，库姆可以肯定“上神”绝非密涅瓦。因为那“密涅瓦”并没有真正出现过，所谓的“神迹”，不过是罗马人的“巴斯大浴场”里，那一块用拉丁文、凯尔特语书写的咒语铅板。
而“上神”，一直存在于其脑中。只要诚心祈祷，就能得到回应。“神术”、“鹰骑”，以及前几天充满神力的“神之果实”，都足以证实“神”的存在。
一个不存在的女神，怎能与“赐福与他”的“上神”相提并论
如今罗马人讨要“树叶”、“果实”，且不说库姆他们没有，即便是有，未得“上神”应允，又怎能许与外人
罗马人继续催促[阿克苏姆]交出“神赐之物”，埃扎哈再三拒绝。
罗马总督大怒:“若是不允，那就请你们那的‘上神’入驻万神殿。”
罗马是一个军事强国，历代君王、历任行省总督，无一不是能征善战、攻伐无数的统帅。而每当罗马人攻破一处部落、一个民族时，为了便于统治，他们就会将当地的“神祗”送入[万神殿]，纳入罗马的神话体系。
这种“纳入”在库姆三位“狂信徒”看来，自然是对“上神”的大不敬。而罗马人的“狂妄”、“不敬神祗”，也令三人勃然大怒。
如此形势下，两方交涉不过一日，攻城战就再次开启。
不过，这一次，［阿克苏姆］没有了之前的众志成城、上下齐心。尤其是随着战局的发展，[阿克苏姆]城内的物资急剧消耗，有部分人的心思发生了变化。
以老国王为首的一群贵族老爷，反过来劝说埃扎哈，“即便是此次打败罗马人，还有巫师[角]在外虎视眈眈”、“不如交出女神恩赐，免除战火兵灾”。
埃扎哈有心辩解，却没人听得进去。他反劝自己的父王“诚奉‘上神’、足可免祸”，老国王却拂袖而去。
罗马人攻城更急，贵族们又惊又怒，开始指责六王子“罔顾国民安危、欲献祭[阿克苏姆城]以取悦‘邪神’”。
外有强敌、内有不谐，库姆、黑月、埃扎哈纵有“神术”相助，也没能挡住罗马人的长枪。
城破之际，部分[阿克苏姆]人高呼:“抓住六王子！”
埃扎哈心灰意冷，携部分亲信，与库姆两人一起逃往[阿都利斯港口]。
一系列的境况变化，看得[燕大王]有些无语。
如今的[桃源仙乡]，有桃园前、中、后三处。
园中的桃树，足足有上千棵。所谓的“密涅瓦恩赐”树叶，当真是多如牛毛、随手可拾。
埃扎哈三人吃下的[神之果实]，乃是前园桃木结下的果子。这种果子，是由[回春术]“催熟”，青纹缭绕、花微果小，燕大王称之为“小蟠桃”。
“小蟠桃”有二百多颗，除此三人，[燕大王]还分给了秀儿、箕壬等人。他是想研究一下，“催熟的桃子”对普通人、对“[仙宝]塑身”的人，都有怎样的效果。
若是单为库姆、埃扎哈三人，他再给几颗桃子也无妨。但这