尚指着窗边的一处禅台，和尚的房间一般不设座位和床榻，只有一处打坐的禅台，禅台很矮，既是打坐之处又是睡觉的所在。
“谢过。”莫问摆手说道，灭缘请他进寺是个非常聪明的举动，常言道恶拳不打笑脸，对方以礼相待，他便不能随意发难。
灭缘和尚见莫问并不坐下，也不强求，站立旁侧等莫问道明來意。
莫问沒有急于说话，而是打量着禅房的事物，和尚将一切事物视为身外之物，故此僧房之中除了必要的诵经生活器皿，不会有多余的东西，在窗台内侧有一盏油灯，油灯里的灯油已经干枯，不问可知多年未曾使用过。
房中无有旁物，莫问便将视线转移到了那柄禅杖上，禅杖是僧人的法器，也是兵器，不过它还有一个作用，那就是在行脚时当做拐杖使用，灭缘和尚的这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次出山云游。
灭缘和尚在等莫问道明來意，莫问却并不急于说话，看罢房中事物之后扭头细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等身材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得出年轻时很是清秀俊美。
每个人判断美丑的标准都不一样，但大体上都遵循一个规律，那就是五官柔和的比较顺眼，五官生硬或者某一项超出或低于常人的则被视为丑陋，这灭缘和尚的五官就属于非常柔和的一类，在世人眼里是个不折不扣的俊美男子。不过也正因为此人的五官沒有明显而独特的特征，由此令得他不敢确定此人与他熟识的那个人是不是有血缘关系。
换做旁人，有人如此打量自己，定然会出言询问，但灭缘和尚却并沒有主动发问，也沒有主动移开眼神，而是看着莫问的人中耐心等他说话，此举表明此人是个非常有度的人，若是直视他人眼睛则会被视为有敌意，若是看嘴唇以下就显得自己无有自信，看口鼻之间的人中是最平和的眼神。
“大师祖籍何处？”莫问随口问道。
“秦州。”灭缘和尚平静的答道。
莫问闻言缓缓点头，灭缘和尚沒有故作高深的说什么出家人不提祖籍故乡，此举令他对灭缘和尚高看了一眼，此人不假。
“真人为何有此一问？”灭缘和尚反问。
“大师与贫道的一位亲人口音相近。”莫问出言答道，灭缘和尚既然问了，他就必须回答，如若不然灭缘和尚就不会再回答他接下來的问題。
灭缘和尚闻言点了点头，沒有再问。
“大师乃纯阳之身修行？”莫问又问。
灭缘摇了摇头，虽然莫问问的唐突，他却只能回答，因为即便他不回答，二人一旦动手莫问也能察觉的出來。他也大致揣度出了莫问的修为，但莫问是主动前來，他是被动应对，不知莫问此番前來的动机，心中就缺乏底气。
“恕贫道失礼，请问大师俗家姓氏。”莫问问道。
“阿弥陀佛，请真人体谅。”灭缘双手合十，唱诵佛号。
“大师俗家可有妻妾？”莫问又问。
莫问此问更加唐突，灭缘闻言再度唱佛，“阿弥陀佛。”
“大师想必知道自己阳寿已尽，理应魂归地府。”莫问直视灭缘双眼“贫道曾欠下谢范两位阴差的人情。”
“阿弥陀佛，贫僧乃佛门比丘，已证罗汉果位，超出三界外，不在五行中。”灭缘摇头说道。
“大师的罗汉果位需天地重开方可获得，此时大师仍是凡人，既是凡人，阳寿终了自当前往地府冥司。”莫问正色说道。
“阿弥陀佛。”灭缘再度念诵佛号，面上不现喜怒。
莫问最为反感的就是僧人以阿弥陀佛搪塞问題，笑过之后出言说道，“我便直说來意吧，青玉山的封一岚此番亦在收魂之列，贫道见那封一岚品行端庄，心存仁善，便有心留她性命，贫道已然知道她与大师有旧，若是大师肯还俗收纳，定当添福增寿。”
灭缘和尚闻言仍然不显喜怒，再度以一句阿弥陀佛代替回答。
“贫道与大师一个机会说服贫道，若是大师不能令贫道改变主意，贫道便将这清净禅院的僧侣逐一杀掉，以此逼迫大师屈从。”莫问平静的说道。
“贫僧之事，缘何殃及他人？”灭缘和尚皱眉说道。