又是两月有余，这段时日老五一直不曾回來，夜逍遥差金雕來过一次，传信告知了前方战况，眼下蒲军已经退守黑郡，老五已然将那毒龙引走，随后留在军中押送粮草，往复于雍州和黑郡。
虽然未满百日，莫问体内浊气几乎焚灼殆尽，他存心留下了一息浊气，这口浊气若是焚化他将立刻进入天仙境界，在焚去这息浊气之前，他必须熟悉无有浊气为自身带來的诸多变化。
天仙可以随意隐藏身形，换言之，刘少卿能够做的事情他随后也能够做到，但他的隐身与刘少卿的隐身有着本质的区别，刘少卿的隐身只是隐去了形体，令外人无法看到，而天仙的隐身是将自身气息与周围气息融为一体，凡人看不到也感觉不到，如此一來就涉及到灵气的收放，收放灵气依靠的是强大的元神，若是元神不够强大就难得随心收发，有可能出现隐身留下一条腿，现身只有一个头的诡异情形。
除此之外，天仙还可以随意变化形体，与柳笙所求法术类似，变化形体同样极为复杂，其原理是将组成本体的灵气进行重新组合，前提是心神坚定专一，不能有丝毫杂念，若有杂念，气息就乱，气息一乱就可能变出丑陋怪异的样貌，天仙尚不能变化兽身草木，只能变化为人。
由于天仙体内无有沉重浊气，故此能够腾云驾雾，腾云驾雾同样需要元神操控，若是操控得当则可青云直上随心逍遥，若是操控不当就会起伏不定上蹿下跳。
不曾受封就不得使用仙法，眼下只有这三种异能，在进入天仙之境之前，他要做好足够的心理准备，将诸多细节逐一想到，体内无有浊气就全靠元神和意志控制自身，所想就会变为真实，万不可胡思乱想。
这些时日他与秦云同房频繁，其目的是在进入天仙之境之前为子嗣之事做最后的努力，倘若晋身天仙，与凡人就有了本质的区别，留后将更加困难。
临近百日，莫问以体内三昧真火将最后一息浊气焚去，果不其然，体内浊气一除立刻感觉周身轻盈，心念闪动，本体化为无形，衣衫掉落堆叠，心念再动，重新现身，眼见自己光身，心念再动，灵气立刻幻出道袍，所幻道袍丝缕清晰，与真衣毫无二致。
对照铜镜随心变化，随现中年商贾，壮年樵夫，老年渔翁，幼年牧童等诸多幻像，确切的说这些并不是幻像，而是真实存在的，仙人的变化与障眼法有着本质的区别，与异类的变化也有区别，障眼法只是令旁人出现了幻觉，异类的变化只是外形的变化，摆脱不得禽兽本身，而仙人的变化则是将自身形体进行了重新组合，若是愿意可以永远以新的面貌存于世间，沒有时辰的限制。
眼见午时将至，莫问照例移步出门，前往正房等待午饭，正房的桌上放着一些刺绣，这些是为杏儿出嫁准备的，莫问随手翻看，不多时午饭端來，莫问与秦云一同吃饭，饭罢饮茶说话，言行与平日并无二致，仙人也可以吃饭，吃与不吃只看自己心情，由于形体皆为灵气凝聚，故此不太需要含灵气多浊气也多的荤食，果蔬五谷占了多数。
饭后秦云留住了莫问，商议了杏儿出嫁的一些细节，杏儿许配给了一个读书人，那人前來拜访过二人，莫问对那年轻人还算满意，读书人都迂腐，这不算毛病。
下午未时，莫问离开道观漫步山中，晋身天仙之后感知能力大大增强，可感知三百里，身法已经无法以凡间速度估算，可于顷刻之间自百丈之内随意隐现。
到得无人处，莫问腾云而起，乘云西行，腾云速度的快慢取决于催动灵气是否急切，若是急于赶路，其速度如同风驰电掣，风有多快，移动的就有多快，若是闲來无事乘云遨游，便如闲庭闲步一般，自空中停留亦无时限，想停多久就停多久。
不管是隐身变化还是腾云驾雾都会消耗灵气，而且耗损甚众，莫问虽然体内储存有大量灵气，却是针对紫气道人而言的，以先前储存的灵气行天仙之事如同以民户存粮供大军用度，若是不加节制很快就会用尽，故此简单习练之后莫问便回返道观与秦云商议杏儿陪嫁嫁妆等琐事，进入天仙之境对于寻常道人乃是天大的喜事，对他而言却不过是五步之中的第三步，随后还有两步要走，任重而道远。
入更之后莫问回到丹房，刚刚关上房门，黑白无常便现身房中冲莫问弯腰拱手，“恭喜真人证得天仙大道