准备，都放在了神器戒指之中。
只是这部功法太过于玄奇，连这位大能也不能全部窥得其中玄奥。这部功法的后半部分到底会需要资源，连这位大能也无从得知，自然也无法为这位传承者准备。
这位大能也算是仁至义尽，虽然是为了寻找小白鼠，但还是在玉简中详细提及了修练这部功法的危险所在，是否修练，由传承者决定。
可是，看罢识海之中的修神易元鉴，万俟修却是有一种如同着魔一般的修练冲动，仿佛这位大能反复提醒的危险根本不存在一般，丝毫没有做任何反抗，直接便开始了修练。
修神易元鉴对修练者的要求，最重要的一点就是功力不能太高，也不能太低。只是感觉这修神易元鉴产生的太古时代，很可能还没有修真者。因为修神易元鉴对于修练者的功力要求，说得却是非常得模糊，后世之人很难界定。
好在这部功法的上古大能所处的时期，已经有了完整的修真体系。而这位大能所处的上古时代，对于太古时期的一些说法还是可以看懂的。再加上自身修为、见识高绝，这位大能这才推断出修练修神易元鉴的功力界限——出窍期和出窍期以下。如果超过出窍期的修真者修练修神易元鉴，则是必死无疑。
即便是满足出窍期以下的修为，但是后边还有很多苛刻但却是奇低的要求。比如必须是五行属性俱全的杂灵根；而且每一种灵根不能超过中品灵根；又要求不能服用过任何的天材地宝；不能服用过任何丹药……等等，总之一大堆杂七杂八又低又乱的要求。单个看起来好像没，可是十八项凑一起，就变得天上难找、地下难寻了。
反正从这一处古神藏设立开始到万俟修进入为止，不已经过了多少岁月，考察了不多少进来的有缘人，这万俟修却是第一个可以修练修神易元鉴的人。
如今这个时代的修练体系，都是先在修真界修真，飞升仙界后修仙，飞升神界后修神。至于神界之后还有没有新的境界可以修练，就没人了。
而这部源自太古的修神易元鉴则是完全不同。这功法却是不经过修真、修仙这两个阶段，一起步便是修神。
当然，修神易元鉴修练初期的修神和神人的修神肯定还是有很大差距的。不可能一个普通人，刚开始修练修神易元鉴，立刻变成神人开始修神，这就实在太不靠谱了。否则，万俟修也就不叫修神者，而直接叫神人了。
不过，既然叫修神易元鉴，既然是修神功法，又是传自太古，也绝不会那么简单就是了。
这修神易元鉴修练出来的不是修真者的真元力，不是仙人的仙灵力，也不是神人的神灵力，而是叫做神易力的一种特殊功力。
这修神易元鉴修练速度奇快。万俟修在古神藏中只修练了一天，便把一身的真元力都转换成了神易力，踏入到了修神易元鉴第一重天的门槛。
要说这修神易元鉴实在是神奇。万俟修仅仅修出了一滴神易力，便凭此对那两件神器认主成功
没修练修神易元鉴之前，那两件神器和拈星界根本不**万俟修。而修练了这修神易元鉴，修出第一滴神易力之后，这两件神器却是乖乖认主，而且器灵和万俟修是亲近之极。包括神器级别的储物戒指拈星界也轻松认主。
而且，万俟修惊讶地，居然可以凭借神易力部分御使神器这神易力端的是如此神奇。这一点上，便是此时的梁远也做不到。梁远的真元力现阶段还不能御使神器。
首先是在层次上还达不到御使神器的程度。御使神器，那是需要神级的精气神。而梁远此时的在精气神方面，“精”（真元力）达到了七转羽仙巅峰的程度；“气”（神识之力）达到了八转玄仙初期的层次；“神”（元神）方面已经勉强跨入一界神人的门槛。
在三方面当中，勉强达到御使神器水平的，只有元神。可是，梁远现在根本指挥不动元神，所以自然没有办法用元神来御使神器。
至于真元力和神识之力这两方面，离御使神器的层次还差了十万八千里，早着呢。
而这神易力，刚刚修成，其层次便已经可以御使神器的“精”之一部分发动能量攻击可见这神易力层次之高，已经极其接近于神人的神灵力。论层次，比之梁远此时的真元力，那可是高出太多太多了。