众人各自散去，冯检见胡宝才期期艾艾还想说什么，便问：“胡大叔，还有事吗？”
胡宝才硬着头皮道：“大人，您看像小人这样的，年纪太大身体又虚弱，家里儿媳小孙子孤寡无助，以后就算垦出田地也难有较好的收成，生活还是难以维持！”
胡宝才面上摆满讨好之色，冯检望着面前微微驼背的老者心中沉甸甸的……
像胡宝才家的境况己哨肯定不止一家，应该如何让他们摆脱目前的困境呢？
胡宝才一家没有壮劳力，今后己哨众人垦荒种地，他家的生存便成为大问题！
这样的人家在后世应该是农村的五保户，依靠集体的救济生存。
现在自己面对这类事情该如何解决呢？像后世一样将这类人家专门列出来作为五保户，对他们进行特殊的照顾？
这样做哨所别的人家会怎么想，要知道任何时候都是不患寡而患不均，操作不当便会闹得整个己哨离心离德，怨声载道。
山寨其他哨所肯定亦有类似人家，不知道他们是如何处理的？有时间找胡大刀请教一番。
冯检想起后世农村，家里没有壮劳力的农户，会把自家承包的土地流转给农业合作社，合作社将很多农户的土地整合到一起耕种，农户每年会从合作社领取一部分田地收获作为补偿。
如果将后世的经验拿到己哨使用，像胡宝才这类人家面临的问题就不会令人挠头了。
简单说，后世农民将承包的土地入股农业合作社，由合作社生产经营，按照每年每户投入土地比例的大小分配利润。
由于农业合作社有许多农民自愿将土地合并集中在一起，这样就形成了土地连成一片，适合大规模生产经营，其产生的效益是一家一户耕种所无法比拟的。
而那些没有壮劳力的人家只要将土地投入到合作社，便可坐等每年的土地分红。
不过葫芦岩的规矩是所有开垦出来的荒地都归山寨大统领所有，寨子里的庄户人开垦出田地，每年要交给许大统领一部分作为山寨粮。
在土地问题上，葫芦岩的做法与山下的地主豪绅没有区别，庄户人还是得不到自己的土地。
唯一的好处就是不再受各种苛捐杂税的盘剥，就是这点好处这群淳朴的庄户人还对山寨许大统领感恩戴德。
这时代人们对土地占有的**之强烈超乎想象，庄户人想拥有一片自己的土地，而拥有大片土地的地主豪绅（包括这些将土地据为己有的山寨统领）牢牢霸占着土地不放手。
而现实却是平度州方圆百里，许许多多肥沃的土地却偏偏无人耕种，从而变成荒草遍布的野地。
不是庄户人不想种地，而是种不起地，佃农们租种一年耕地到年底非但得不到粮食反而倒欠官府租税，加上天灾频频，土匪山贼随时出没，这样的环境下哪怕土地再肥沃，也很少有人敢于租种。
如若将土地分配给渴望得到一块养家糊口的土地意味着什么！意味着得到土地的农民全心全意的支持。
史料记载，到万历二十八年（1600）大明朝约一亿九千万人口，将近百分之九十的人口居住在农村，明代的田土分为官田和民田两大类，官田所占比例（包括军屯田地和王府庄田在内），就全国而言大约将近30%。其余70%。才是民田，而民田大多为地主豪绅拥有，这又意味着什么！意味着大明朝至少有六千万失去土地而又渴望拥有土地的农民。
当然这些现实情况与冯检没有直接的联系，冯检静下心来思考着如何解决己哨当前面临的问题，关于农业合作社的生产经营方式，自己可以改头换面在己哨推行，但是土地所有权却不能随便乱动，如今自己人微言轻还是老老实实的按照山寨规矩行事为妙。
冯检想到的是仿照后世农业合作社生产方式，开始先将己哨范围内所有的人员物资集中起来集体开垦荒地，将各家各户生产工具，粮食物资收集起来统一分派，哨所男女老幼按照能力大小分配不同的工作。
因为所有物资集中起来实行配给制度，暂时解决了那些没有壮劳力的人家的吃饭问题，但是这并非长久之计，冯检还是要继续为这事伤脑筋！
另外为鼓励人们开荒田的积极性，可以设立一些