幸福的小农民

个“大字号”（大商店）门前都要停下来，给这个“字号”的人耍一场社火，以增加商号的喜庆气氛。

    社火耍完后，店里的老板总是笑吟吟地捧出一沓钞票以示犒赏。几乎参加演出的人都可以得到一份，既让大家感到了喜庆和快乐，还有物质鼓励，作为耍社火的人，怎能不高兴呢？

    一般社火表演要到正月十五达到**，白天锣鼓喧天，夜晚街上张灯结彩，人们在街头的摊点上边吃刚出锅的元宵，边欣赏着燃放的焰火，当然还少不了观看各种各样的彩灯，忘却生活的穷困，陶醉在节日的喜庆和美丽的夜景中。

    社火这一活动千秋万代地流传下来，但随着人类的进步，时代的演变，其形式、内容发生了质的变化，新的时代赋予社火以新的内容。

    现时，社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀，纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动，同时，也成为一种新的民俗。

    “要我送你们吗？”

    “不用啦，我们自己走着去。”

    在路上可以看到，不时有成群结伙的人们，骑着摩托车、电动车、自行车，带着一家老小涌向镇上去看耍社火的。

    孙爸孙妈走了不久，村子里响起了锣鼓声。

    孙刚站在大门口，循着锣鼓声往稻场里望去，围了很多人，听着熟悉的声音，就知道村里人在扭秧歌。

    正月里，孙刚家乡附近的村子里，最大的热闹，就是扭秧歌。

    十几个人扭，一大帮子人围着就是看秧歌。

    在乡下，尤其是正月里，除了拜年走亲戚，没有其他的娱乐活动，什么是好看的呢？当然是秧歌。

    秧歌，本来就不是舞台上严肃的歌舞，是娱乐，是宣泄。

    复杂一点的，热闹一点的，不仅有唢呐，有锣鼓，有成百号人的舞之蹈之，还有杂耍，还要弄些花样，比如弄个“老汉推车”，其实老汉并不是真老汉，真老汉力气不够，由年轻力壮的小伙子装扮，嘴上粘了白胡子，独轮车被装饰得花枝招展，满载着丰收的果实：金黄的玉米，通红的高粱，碧绿的西瓜，都是用五彩纸糊成的。

    这样，内容就丰富多彩，就不仅仅是娱乐，也有宣传、渴望丰收的意义。

    推车的老汉也不是死巴巴地只是推着车走，要踩着鼓点，要推着车扭。

    还有“跑旱船”，哪有什么船，将车糊成船的样子，一人在前面牵了长长的红绸，船上盛开着大朵的莲花，跃动着肥硕的鲤鱼，这叫“连年有余”。

    “舞狮子”的，也没有狮子，就是人戴了面具又蹦又跳。

    无论是哪一支秧歌，队伍里总有一个丑角，今天扮成老太太，耳朵上吊两只红辣椒，专门跟推车的老汉眉来眼去；明天扮成孙猴子，前钻后跳，手里的金箍棒翻飞舞动，专门驱赶那些挤进了秧歌队伍里的小孩子；后天又扮成肥头大耳的“猪八戒”，专跟漂亮的姑娘作对，那股子死乞白赖的劲头，惹得围观的妇女们一阵阵哄笑。

    丑角的意义，就是出洋相，逗乐子，制造一种轻松愉快的气氛。在他的感染下，男男女女情绪高涨，达到忘我的境界，把个秧歌扭得热烈火爆，把个冬天扭得春意盎然。

    有时候，秧歌扭着扭着，一群人就扭疯了。

    原来，是打鼓的鼓手，暗暗使了坏心眼儿，把个鼓点子越敲越快，越敲越快，快到人们几乎是脚不沾地，小跑着才能踩上他的鼓点子。

    虽说是小跑，可又不能乱，身上依然要扭出韵律，扇子依然要舞出花样。

    不一会儿，汗水不仅从鼓手的脸上往下淌，也从每个扭秧歌人的脸上往下淌，把脸上的粉彩冲成了七沟八渠的大花脸。

    男人的胡子眉毛白了，女人的刘海围巾白了——全是白花花的霜。

    扭到最后，有跟上鼓点的，有跟不上鼓点的，脚下的步伐便乱了套，在一片乱哄哄的笑声里，秧歌达到了**，戛然而止。

    当然，孙刚这个村子，只有一些年纪大点儿的会扭秧歌，年轻人都觉得很搞笑，有点不好意思学。

    而且只会一些简单的，拿着两把折扇，在那扭来扭去。

    这也属于社火活动的一个简化版，孙爸孙妈