义体高川知道自己的状态有些不对，伴随时间的流逝，自己的想法也在发生一些变化，虽然仍旧谈不上是“动摇”，不过，在很久很久以前其实也没有这么长的时间，但他仍旧觉得那是极为遥远的时候了自己绝对不会去审视少年高川的正确性和可能性。如果说，那时只是抱持着一个想法去坚定不移地站在桃乐丝身边，那么，如今站在桃乐丝她们身边，更多是因为自己必须肩负起的责任。如今的自己有比过去的自己更多的想法，更多的见解和认知，也许在正常的时候，这一切看起来就像是在“成长”，就如同人类长大后，看待事物便不复儿童时期的单纯……然而，在如今的环境下，这能算是“正常”和“成长”吗？
难道就没有一点是因为被“病毒”或“江”侵蚀的缘故吗？难道自己如今产生的更多的想法，其中没有“少年高川”的因素吗？不是他的述说，他的传递，和与之产生的共感吗？只要“高川”只有一个，那么，自己无论是精神上还是物质上，与另一个高川的联系就永远都不会中断。不，应该说，从来都没有片刻中断。
少年高川毫无疑问受到“江”非比寻常的影响，那么，这种影响也理所当然会沿着“高川”之间那坚韧的联系注入到自己的精神中义体高川想知道，是否每一次自己思考的时候，来自“江”的侵蚀，都沿着这个隐晦的渠道，朝自己的思想中注入毒液。
“传染性和侵略性，对人而言最不好的恶性都在这个过程中呈现。这个过程中所产生的一切都不是有益的，无论是以怎样的表现形式，最终都会导致人从基础构成层面瓦解。你知道，也应该知道，根本就不算是碳基物质，而只是体现出部分碳基物质的性质而已。深入微观层面的改变，彻底让人的身体变质了。”桃乐丝反复强调着，“当一个人的基础构成变质，物质载体变形的时候，精神必须进行适应性的改变。阿川，你对待自己的每一个念头，每一个想法，每一个认知，都要谨慎……你认为那是自己想到的，自己理解的，但那很可能并非是一种主动的产生，而是被迫的变质。”
“……这不奇怪，正因为‘病毒’拥有常识中病毒的特征，所以才会被称为‘病毒’。”义体高川对桃乐丝稍显激烈的态度并不感到吃惊，但桃乐丝如今所说的这些事情，他自己也有想过。只是，正如桃乐丝所说，他警惕着这一切想法，越来越多的细节，让他不得不怀疑，自己所产生的种种想法，到底是一种自发的探究，还是一种被动的变质。
“病毒”这个称呼从最初就没有发生过变化，并不是没有原因。而后知者从称呼去分析其存在性质，去追寻这个称呼的意义，向来是十分正常的事情。义体高川自己也基于“病毒”这个称呼，而对所有事关“病毒”的情况进行过理性的分析。病院现实也一直在做相关的工作，只是，始终没有办法完善成足以称为理论的体系而已。
如今，系色似乎已经做到了。桃乐丝透露出来的口风，似乎她已经从“病毒”这个称呼的源头出发，以“病毒”之所以被如此称之的意义为核心，结合病院中可以观测到的种种现象和已经整理出来的诸多资料，构建出一个完善的理论，尝试以此去解释“病毒”这个东西。
“当人们认知到这个东西的存在，并将其称为‘病毒’的时候，两者之间的联系就已经产生了。为什么要叫做‘病毒’，而不叫其它别的什么，这种意识体现必然有其深刻的原因。我们相信，这是这个东西的信息和人的思维从某种基层产生了交流的结果。并不是人们单方面主动为其定义命名，而是人们在潜意识处理相关的互动信息后，以一种隐晦的方式为自己提出强烈的警告。我们如今更相信，人们将其称为‘病毒’，是一种被迫的自卫行为，我们在将其命名之前，就已经切肤感受到了由它带来的威胁，并为之感到恐惧，所以，我们至今仍旧恐惧着由它带来的一切并不是在害怕那些诡异神秘的表象，这种恐惧感在更早之前就已经存在了，对应的是更加本质的，处于意识结构更深处的一种朦胧的认知。
我知道，有许多人都赞同事物的两面性，认为每种事物都同时存在恶性和善性，只是立场不同，观测角度不同，需求不同时，往往只能认知到其中的一面。可是，阿川，你必须警惕这样的想法，这种过于暧昧的态度，就是精神思想中的漏洞‘病毒’会从这