？”
“好啊！”边说杨勇边打开了车门坐了进去，“来七叔，你坐我旁边。”
等所有人都上了车，七叔就打开了话匣子：“小子，这次去的地方都是墨家的东西，这些机关我和老九都不一定全知道，要不是有镜子我也不敢去，你怕不怕？”
“呵呵！”杨勇笑了，“七叔，您老就别消遣我了，怕是不怕，我只想见识一下墨家的东西，要说墨家，估计在坐的都没有我了解。”
“后生仔，”九叔开口了，“那你给我解释一下我们不知道的吧，这样这次我们成功的把握也就打一点。”
“好吧！”杨勇点了点头，“墨家的组织十分严密，因为墨家学派既是一个与儒家分庭抗礼的学术派别，又是一个组织严密，生活俭朴，带有宗教色彩的结社或团体。墨家的成员叫“墨者”，墨者的指导思想就是墨子的学说，而宗旨就是实现墨子的主张，墨家称之为“为义”，就是要实现墨家的社会理想。这个墨家的活动经费主要来源于墨者的工作所得。墨家的弟子外出工作，都要把一部分收入缴工。”
“这不和现在的人都差不多吗？”高欢不解地问道。
“你别插嘴！让杨勇说！”七叔瞪了高欢一眼。
“墨家具有严密的组织和严格的纪律。”杨勇喝了口水，“墨者们具有以身殉道的献身精神和效忠领袖的宗教狂热。墨家团体的首领就叫“巨子”，终身任职，除非死了，地位就像宗教里面的教主什么的，而墨子本人就是第一代的“巨子”！每一代巨子由上代巨子死前指定，代代相传，在他们个团体中享有至高无上的权威。巨子只要一声令下，墨家子弟就会赴汤蹈火，在所不辞。”
“那这不和现在的朝鲜差不多吗？”猴子乐了。
“呵呵！是差不多。”杨勇也乐了，“《淮南子》里面有一个描述，我想想怎么说来的？对了！‘墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刀，死不还踵’。可以想像一下是多么的狂热。我看过《墨经》，里面的内容涉及数学，物理学，心理学等等诸多科学领域，有些东西更是难以理解。在《经上》和《经说上》里面记载的关于浮力原理，比阿基米德早了一百多年。”
“这么厉害啊！”猴子震惊了。
“是啊，所以这次我们要小心。”杨勇看了一眼高欢：“尤其是你老高，别乱动东西，这次我总有种不好的预感，当时太平天国白莲教里面的能人太多了，我还真有点害怕。”
第四章 张壁村4
创世更新时间：2014-05-30 13:20:41字数：1660
“这个你不用担心，”七叔边说边把包里的铜镜拿了出来，“有这个再多的机关也没有用，放心吧。到时候我会给大家演示这个怎么用的。”
“勇哥，”猴子凑了过来，“你刚才说太平天国白莲教，我记得白莲教好像是南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛啊。”
“猴子，看来你这两年学没有白上啊！”杨勇笑了笑。
“得了勇哥，你就别挖苦我了，快点告诉我们是怎么一回事儿吧。”猴子苦笑不得。
“没错，这个白莲教源于南宋佛教的一个支系，传说宋高宗绍兴三年由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。”杨勇皱了皱眉头“说句实在话，这个白莲教比较复杂，而且每个年代的叫法都不一样，主要还是流行元，明清三代。其中之弥勒教为崇奉弥勒佛之在家宗教团体，自隋唐之后，野心分子屡藉名弥勒转世，图谋造反。摩尼教于唐武后时传入我国，因唐武宗排佛，摩尼教亦遭禁，而转入地下，以该教崇尚光明，所崇奉之神称为明王，故改称明教。”
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