虽然商毅和黄宗義虽然沒有取得共识,但商毅仍然对黄宗羲十分礼敬,请黄宗羲在杭州盘桓几天,并让王夫之带着他在杭州参观。
黄宗羲本是绍兴余姚人,对杭州也不陌生,在这里也有不少好友,因此也想逗留几天。而且他对王夫之的文章颇为赞许,而且在许多学术观点上,两人都有相似之处,也想借这个机会,和王夫之多交流一下,而王夫之也正有此意,自然也十分高兴的接手这个差事。
这当然也是商毅有意这样安排,因为在另一时空里,明末清初的三大宗师虽然在学术和思想上都有非凡的成就,但在互相之间基本没有什么交集,缺少类似与朱熹和陆九渊、陆九龄,朱熹和陈亮之间的那种交流和沟通,甚致是争论。现在黄宗羲和王夫之阴错阳差的见了面,商毅也希望看一看,他们在一起时能碰撞出什么火花来。虽然两人都还没有达到自己思想大成的境界,但从另一方面来说,却可以更好的取长补短,吸收对方的长处。致少商毅感觉得到,王夫之的思想观念,和另一时空相比,己经有了一些新的东西。
于是从次曰开始,王夫之就领着黄宗羲一面在杭州城里游览参观,一面也交流了许多自己目前形成的观点看法,虽然也发生了一些争执,但互相之间都觉得受益非浅,都大有相见恨晚之感,其实如果排除政治立场之外,黄宗羲还是一个相当见识和气度的人,否则也不可能成为一代学术宗师。
当然在杭州城里游览参观的地方也是经过了商毅的安排,主要是目前商家军在杭州开设的工厂、学校等地,参观这些地方的时候,自然也免不了谈到商毅,王夫之也趁机把商毅在浙江的所做所为向黄宗羲都介绍了一番,也使黄宗羲对商毅有了一个全面的认识。
商毅在浙江大张旗鼓的搞清理土地,征收商业税,设立海关,实际上都是得罪豪门大族的事情,这些豪门大族在浙江当然惹不起商毅,只好纷纷到南京去托人情找门路,希望把商毅给整下去,而南京朝廷现在一来是自顾不暇,二来也确实是拿商毅没有办法,无论是马士英还是吴甡,都不会对也不敢对商毅动手,因此也只能不了了之。
但黄宗羲到还是能够从中听到一些关于商毅的风声,不过多半都不是好事,豪门大族当然不会说商毅清理土地,征收商业税,设立海关这些事情做的不对,而是另找借口,什么危害地方、贪脏卖法、不尊朝廷、飞扬拔扈之类,反正就是乱扣大帽子。而黄宗羲来到杭州之后,也有不少朋友来找黄宗羲申诉商毅的罪行,因为黄宗羲的官职虽然不高,但是东林的得力干将,很有影响力,因此也希望通过他向南京朝廷施压,来管管商毅。
不过黄宗羲毕竟不是那种听风就是雨的人,至少在目地的政治立场上,商毅还算是偏向于东林一方,而且这几天在杭州城里的见闻,还有听王夫之的介绍解说,也澄清了不少关于商毅的错误言论。
其实对清理土地,黄宗羲还是相当赞成的,因为黄宗羲熟知史料,知道土地兼并对国家财政、对社会生产的巨大破坏作用,而且清理土地也都是得罪人的事情,没有相当的勇气和责任感,一般人都轻易不敢去做。整个大明朝也只有两个人敢在土地上下手,一个是张居正,一个是海瑞。
而征收商业税,设立海关这些工作,经过王夫之的解说之后,黄宗羲也明白,其实这是扶植工业商的做法,并非什么与商争利。因为黄宗羲是持工商皆本的思想,传统的重农抑商观念。由其是商毅的那一套扶植产业型商人,限制流通型商人的理论,却是黄宗羲从没听说过去,虽然黄宗羲对促进社会分工,瓦解小农经济、社会化生产这些新词还有些半懂不懂,但也承认,商毅的这种做法,还是相当有道理的。
还有在玻璃厂、印刷厂参观之后,黄宗義也觉得自己大开眼界,虽然他不像宋应星那样重视技术,但也不会对这些技术不屑一顾。毕竟这些技术对国家、对朝廷来说还是相当有用的。
因此黄宗羲也对商毅的印像大为改观,因为原来黄宗羲只当商毅是一个普通的武将,最多也就是第二个戚继光,但现在才发现,商毅的行为做法,其实远远超出了一个武将的范围,他不仅有很强的治理地方的能力,而且重视工商业,重视工匠技术,甚致还十分重视教育,可以说就是许多朝廷大臣,也未必能做到这些。由其是