教堂门口,迎接他们。
虽然这一次进京,阿科尼亚沒有跟来,但阿科尼亚一直也和北京的天主教中国总部有联糸,报告自己在杭州的传教发展情况,因此天主教会对商毅的情况也基本了解。同时也对杭州分部的发展非常满意。
而亚莉桑德拉的事情,阿科尼亚也向总部作了报告,不过在这方面汤若望和龙华民之间发生了一些分岐,汤若望的观点和阿科尼亚一样,不要拘泥于这些小节,如果商毅真能娶一个信仰天主教,还是欧州人的妻子,对天主教的发展大有益处。而龙华民却坚持天主教的一夫一妻制度,认为如果亚莉桑德拉和商毅结婚,有违天主教的制度,影响了天主教的纯结性。
当然这些也只是两人在私下的议论,毕竟是一个愿娶一个愿嫁,这场婚姻如果真的要发生了,谁也阻止不了。而且龙华民到底也不是完全不知变通的人,至少在表面上,对商毅和亚莉桑德拉保持着相当尊敬的态度。因为冈萨雷斯家族在西班牙也是很著名的贵族,龙华民和汤若望还在欧州的时候,多少也和冈萨雷斯家族有过一些接触。
进了教堂之后,商毅和亚莉桑德拉先进行了祷告,然后才到会客室里坐下,汤若望首先道：“商将军,首先祝贺您收复了大明的首都。”
商毅摇了摇头,笑道：“神父,我也不瞒您,虽然我收复了北京,但现在的局势,不允许我长期在这里驻守,因为我已经得到了明确的消息,关外的淸军,又打算出兵进关,而且这一次,他们不在是掠夺一番然后撤走,而会永久的占领关內的土地,因此我会在几天之内,马上撤离北京。”
汤若望和龙华民也都大吃了一惊,不过他们都是在中国生活了几十年的人,对中国的局势也十分清楚,对清军的再次入关也并不感到太意外,只是没想到清军这一次是永久占领关內的土地,不过仔细想想,也不是没有可能的。同时两人也都想到,如果清军占领了北京,天主教的命运会怎样呢？
而且在大明的统治下,天主教在中国的传教活动出现过一些波折,但总体来说,还算是在向前发展的,并取得了还算是不错的成果。一但改朝换代,新的统治者还会不会允许天主教生存,谁也说不清楚。
尽管在另一时空里,汤若望和龙华民最终都投降了淸朝,但这两人现在还是站在明朝的立场看待清朝,毕竟在此前天主教一直都是在明朝的体制內发展,而且清朝一直都是作为明朝的敌对势力存在,同时之前汤若望还参与了明朝的造炮工程,目标也是为了对付清朝,也可以说天主教还曾与清朝为敌过,因此要说两人不但心清朝会对天主教不利,那是不可能的。
这时商毅又道：“现在南京正在重新组建朝廷,未来的中国,可能会出现南北对持的局面,你们天主教会帮眀朝也做了不少事情,恐怕清军攻占北京之后,会加害你们,因此我想请两位神父,还有北京的所有天主教成员跟我一起撤出北京,到南方去重新建立教会。”
商毅的目地当然不是为了挽救天主教会,而是尽可能切断清朝入关之后,与欧州的联糸。更何况汤若望还会指导铸炮。虽然在另一时空里,汤若望在投降了清朝之后,并没有参与清朝铸炮的工作,但那是因为清朝在对南明的军事行动一直占据主动优势,还不需要制造大批火器,而一但清朝的军事受挫,说不定就会启用汤若望。因为后来在平定三藩之乱的时候,另一位比汤若望稍晚一点的洋和尚南怀仁,就帮助清朝造过各种火炮还有火枪。这也说明现在的清朝,并不是像两百多年以后那么顽固不化的。
现在南怀仁还没有到中国来,而商毅当然不能把汤若望留给清朝,因此才提议让天主教的传教士跟自已一起离开北京,同时也是断绝清朝通过传教士,从欧州获得新技术的渠道。
听了商毅的话之后,汤若望和龙华民互相看了一眼,汤若望道：“商将军,我们感谢您的好意,但这件事情关系重大,请你容我们考虑一下,可以吗？“商毅也点了点头,道：“当然可以,不过现在时间有限,请两位神父快些决定,最好在明天,能够给我答复。“
[vip]第八章 搜罗人材在线 -