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幸福武侠

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第四十二章 有所不取(第2/3页)
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的西方,在文明发达的后世是很受鄙视的,可在这时代越是经典,就越是不讲究逻辑严密的论证。

    中国古代的经典,讲究的是意境的多维化,立体化。

    一千个人能对这经典作出一千种解释,因此中国古代的道德经被翻译成西方语言,20世纪左右便达到500个版本,到了我那时都有了上千个版本。

    这和西方讲究明确不引起人误会是完全相反的。

    秦朝若是直接抛出‘超译本’,不仅不会让人觉得不对劲,反而会有一种高深莫测,符合古之圣人,诸子百家论理的感觉。

    这种总是意有所指,不把话说清楚明白无误的文风,至少在说理上先天立于不败。

    古代学说的争辩,很多时候都是对经典‘释义’的争辩。

    “儒家学说,就算拿到后世,都有无数拥趸者,因为它可以随着时代不同而解释稍变,解释权总在自己,谁能真正全面辩倒?”

    这种只为了自己的论理站住脚,不被人所轻易怦击倒的文风秦朝是不想取的。秦朝更明白,就算那些经典,也不可能真正不被怦击倒,因为不可能每句话真的意境无穷,只不过比起单线条一个意思的多了一两重意思而己,不然秦朝抛出一个性本恶,儒家就不会这么触动,这么左右为难。

    “抛出‘超译本’。在文风上符合诸子百家,儒家文化圈一惯的传统,可是这样的传统也有一个坏处,就是喜欢你的喜欢得不得了,奉为至宝,不喜欢的一踩至底。贬为垃圾。”

    秦朝可以想象‘超译本’抛出后,一定会像其他诸子百家的著作一样只受到一小部分人的拥蹙,而后一代代传下去,如果受人欢迎比较多,就会像论语一样,出现很多释本,否则连译本都没有,运气好的话,书中某些优美的句子会传下去。被人一而再,再而三引用,可也仅仅引用那几句断章取义似的经典而己。

    “不过超译本还是要有的。”

    超译本真正的用处和这时代其他经典一样,就是用来制作道问集进行合道。

    “武道界,严密逻辑永远只能居于最后,真正大威力的证明还是合道。”

    “超译本是内部合道用的,而真正传播到外面的必须是类似原版的物种起源,而这方面……”达尔文写物种起源可是常年考察天下各种生物。甚至自费搭乘英国的船只,进行环球考察活动。每到一地总要认真考察研究,采访当地的居民,请他们作向导,爬山涉水,采集矿物和动植物标本,挖掘生物化石。

    “进化论各个观点我都已经通透了。自然不必再像达尔文那样经年累月的考察各种动植物,可是必要的生物知识储备还是要的。”

    知道了答案,再去找证据,这比什么也不知道去找难度小了数十倍,甚至上百倍。

    可难度再小。生物知识的储备也必须达到临界线才行。

    “写家养动植物的变异,我还能够驾驭,毕竟对于家养生物,我有一定的了解,可自然界的……”秦朝眼中闪过一道光,“既然如此,那就这样吧……”

    清晨状元街大道上,两个仙风道骨的长袍老者悠闲走来。

    “郭圣人早!”

    “闻老爷,可要吃个桔?”

    郭叙真、闻士达在大理一住几十年,这大理城本地人倒是有一大半都是认识两位,郭叙真、闻士达随意点头应付着招呼的乡邻,而后进了一家茶楼。

    “老闻,这些日子你一连发了三篇怦击我那弟子的文章,难道就不觉得做得太过了?”郭叙真抿了一口香茗,微沉着脸低声道,“我那弟子不就是做出了点成绩,真碍着你们了?存在即是道理,性本恶和世间万般罪恶一样,都是存在的,岂能视而不见?我就想不通,难道说出这事便有错?”

    “老郭,你这什么话。”闻士达脸颊微微发热,放下手中正要喝的浓粥,“你仔细看看那文,我老闻可是专门针对他段海峰?只不过就事论事罢了,难道你相信我们的祖先都是禽兽?”

    郭叙真脸色更阴,喝了几口香茗沉默不语。

    “老郭。”闻士达又笑道,“其实你是当局者迷,难道就没发现。”

    “发现甚么?”

    “你那弟子是个超级大杀器,我总有一种感觉,他将来必定成为横

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