“是！师傅！我是强者！我是东方不败！”|东方白回道，但依然止不住泪水。
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独孤求败看着神情坚定，但却泪流不止的东方白叹息一声。
良久，独孤求败道：“为师虽能将一生灌输于你，让你短时间内成为内力大增，但也会留下弊端。所以为师并没有这么做，而是为你洗髓易经，让你脱胎换骨。而那套内力运行的路线便是为师所创的那套功法。这套功法虽未完善，但也是一门集合了众多绝顶武学优点的功法。”说完，独孤求败又掏出一本册子递给东方白。
“为师没有传授你剑法，因为剑法是先祖所创，而不是为师所创。当年因为为夺葵花宝典，神教十长老与五岳剑派决战华山思过崖，而后下落不明。为师曾上华山探寻未果，但却遇到一个天赋出众的剑术天才少年，为师将先祖的剑法传给了那少年。一来是不忍先祖剑法失传。二来是怕神教之中有人练成葵花宝典，从此武林中无人可制衡掀起浩劫。”
听到这，东方白顿时疑惑不解，独孤求败是r月神教中人，为什么怕r月神教有人练成葵花宝典？
见此，独孤求败反问道：“你可知道为什么朝廷明令禁止‘左道’，但却未曾兴师动众派兵围剿r月神教么？”
“徒儿不知。”东方白入教时r终究尚短。
独孤求败叹了口气，说道：“自朝廷下令禁止‘白莲教’和‘明教’后，不满朝廷的白莲教和明教教众爆发了众多起义。有选择反抗的，当然也有选择归顺的，r月神教就是归顺朝廷的白莲教和明教教众集合而成。”
原来，自明初严禁白莲教、明教起，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，有的还建号称帝，均被镇压。
但有人的地方就有争斗，宗教之中也有信念不同的派系。
明教本是外来教派，是唐代东传摩尼教演变而来。摩尼教的发展混合有道教、佛教、伊斯兰教等成分。而白莲教是中国本土历史上最复杂最神秘的宗教，源于南宋佛教的一个支系，崇奉弥勒佛。
但俩教有一个极为相似的特点，也是因为这个特点，俩教才能在佛道盛行的中国站稳脚跟。那就是伪托佛道俩教之名，吸收融合别教的教义。最后吸收来吸收去，俩教相互吸收融合，俩教教义变得极为相近，关系也极为密切。甚至有教众既是白莲教众又是明教众。
俩教具有两种n格，即叛逆与安善兼而有之、交替表现的n格，因而它也就发挥了两种社会功能。在平静的岁月里，俩教作为佛、道正统宗教的补充，在下层社会发挥子佛、道二教所起不到的作用。每当天灾**接踵而至或社会动乱之际，俩教就会与佛、道相悖，往往成为农民暴动或农民起义的战斗旗帜，这也是俩教不同于正统宗教的所具有的特质。
在元朝时，白莲教有一脉归顺朝廷，政治上和元统治者合作，从而受到朝廷承认和奖掖。但也有一脉与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。
从朱元璋自诩“大明王”，登基称帝后，立即颁布取缔白莲教、明教的禁令。有教众选择武装暴动反抗，也有教众觉得应该顺天而行，认可了明朝，选择归顺服从。
而朱元璋自觉杀戮过甚，出身明教的他既明白宗教可怕的号召力，也明白宗教顽强的生命力，他可以为了消灭胡蓝俩党而株连四万人。但他自知单凭杀戮镇压无法消灭一个宗教。是以对于反抗的给予无情镇压，愿意归顺的便稍加安抚。
r月神教就是如此孕育而生，为避国号，改明为r月。创教之初，教义本为教人行善。
但朱元璋一开始就没安好心，从未给r月神教正名，反而把r月神教当枪使，不但利用它的共同n来镇压反抗的白莲教和明教教众。甚至挑起r月神教与江湖武林的斗争来消磨武林势力。而他的后继者朱棣亦是贯彻实施了这一政策。
r月神教心知肚明，但为了生存别无选择，无论是白莲教、明教还是r月神教，与武林正道本就不和睦。听命朝廷还能从中周旋，若是反抗就将遭受朝廷和武林的联手镇压，绝无胜算。但r月神教也极力避免与少林武当俩个泰山北斗发生正面冲突，而是选择结怨而不结仇的方式来敷衍朝廷。偷了少林的