走完整个村子，胡伟还希望老村长带他到寺庙看看，明显是将主意打到那些菩萨身上了。别说泥菩萨，就是木菩萨也有点自身难保呀！
就随便看看，顺便上一炷香。胡伟开口道。
这一炷香，杨帆不知道诚意有多少了。
老村长也没有多想，很爽快带胡伟他们去寺庙上香。庙宇有点小，很朴素，里面供奉的天神菩萨也不多。角落有一个大鼓，上面挂着一个铜锣。
案上有香火香炉等。胡伟顺手取出来几根，点燃，拜了三拜，然后插在香炉上。其眼睛一直没有离开那个香炉，但很可惜，发现并不值钱，很普通的铜制品。
不远的地方，另外一边的奉台上，摆着一个暗金色的金钵。
杨帆可以肯定，这个金钵就是枯木和尚留下来的物品之一。金钵是以前和尚外出的必备之物。化缘用的，其实跟乞丐手上的那个破碗没什么区别。
那东西不会是金子做的吧？徐平问道。
老村长笑了笑：金子做的话，就不敢摆出来了。那是纯铜的，所以看起来比较好看。
那个钵他们早就看过，村里人其他东西鉴定不出好坏，但真金白银还是有人可以辨认出来的。村里一些老人都看过，发现只是铜而已。
杨帆点点头：是铜，纯度高一点而已。
说成纯铜也不科学严谨，以前的科技，要炼制纯铜，没有杂质，那是不大可能的。
另外，这个金钵表面并没有任何的雕琢等加工，因此即便历史有点长，算得上古董，但也不怎么值钱。
当然，这也是风水法器之一，在风水佬的眼力，肯定是值钱的。
所以，很多东西看得角度不一样，价值也会不一样。一些人看不上，但在另一些人眼里就是宝贝。
杨哥，你都没有拿上手，怎么知道是铜？人家不都是要咬一下才能看出来的吗？徐平有点好奇。
当初他那块拇指大的金元宝也是，一直憋在心里没有问。
老村长同样好奇，他们当时用火烧了一下，金钵的那块地方就被烧黑了。所谓真金不怕火炼，变黑，说明不是金子，而是铜。后来，有用砂纸磨掉那层黑色。
看颜色呀！有点区别的。铜的颜色要暗一些，被氧化的结果。胡伟替杨帆解释了。
没错，就是这样，金子的元素比较稳定，在常态下，是不会被氧气氧化的。铜就不行，接触空气，就会被氧化，微微变暗。如果是潮湿的空气，说不定还会生铜绿，也就是铜锈。
金钵是和尚经常用的东西，如果是金子，表面肯定有一些痕迹的。金子的硬度不大，容易刮花。杨帆也说出一个很容易辨别的特征。
不过，这个特征不是所有物件都能看出来。一些摆设的，只看不玩的东西，自然就瞧不出什么猫腻出来。
金钵的后面，是一尊千手千眼菩萨的雕像，看样子也是铜做的，颜色跟前面的金钵差不多，有二十多厘米高，形象生动。
那尊菩萨就不知道了。老村长笑道。
这菩萨不能咬，也不能烧，那是对神明不敬，村民没辙了。
千手千眼观音的佛教密宗经典很多，不同的经典对千手千眼观音的造型仪轨有所不同，但大多是大同小异。千手千眼观音的造型最特殊的是首眼手三大部分。
不空版的千手千眼菩萨。胡伟看了两眼，虽然也算艺术品，但感觉也不是特别珍贵，比起之前那些有点不如了。
佛教史上最著名最流行的千手千眼菩萨有两种，分别是唐代天竺高僧不空译的《金刚顶瑜伽千手千眼观音自在菩萨修行仪轨经，以及伽梵达摩译的《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经。两本经书里面都有关于这种菩萨的注解，外貌塑造不怎么一样。
千手太夸张。徐平开口道。
看这尊，数来数去就十来个手，每个掌心有一个眼镜，看起来有点恐怖。
哪能真的弄千只手出来？杨帆翻了下白眼。
那是为了表现观音具有无所不至的巨大神力。千眼表示智慧无穷，千手表示法力无边。千眼观世，千苦万难都能看得见；千手搭救，千人万人都能救得出。
用今天的话说，千眼是认识，没有看不