这对瓶子怎么样？还不错吧？纪纲捧出来两个瓶子，二十厘米高，器呈侈口，颈部较短，丰肩，肩下弧线内收，至胫部以下外撇，浅圈足，瓶体纤长，线条流畅。
那是一对观音瓶，又称观音尊，清代康熙至乾隆年间流行瓶式之一。有时瓶尊在称呼上不易区分，一般来说，口小腹大者称之为瓶，以五彩青花制品较为多见。
不怎么样，民国时期的物件，有点粗糙。杨帆看了一会，开口道。
由于我国社会发生巨大变化，陶瓷工艺也同其它经济文化事业一样，随同国势之日衰，而逐渐走向下坡。所以在瓷业生产方面，不但没有什么发展和创新，反而日益萧条。
在民国初期，袁世凯称帝，为了效仿封建王朝，在江西景德镇建立了御窑厂，派郭世五监督窑务，他本人是古代传统瓷器爱好者，但因为时间短，烧制数量不多。
民国时期，除了生产日用陶瓷外，还出现了大量仿古怪器。当时仿古瓷器，风行全国。这个时期仿古瓷器的特点，是数量多，范围广，不仅有仿制历代名窑陶瓷，还有民国后期仿前期的瓷器。
这个时期，瓷器胎骨较粗，民窑产品较多，如与历代瓷器相比较，差距很大。瓷釉与胎骨结合不够紧密，釉面上出现气泡和脱釉现象。
而眼前这两个瓶子，就是仿古怪器的一种。不过，已经算好了，起码看起来不会不伦不类。
观音瓶都不值钱？纪纲一愣，貌似他弄这堆东西，最贵就是这对瓶子了。
具体有多久的历史不好说，那人家都说了，太爷那一代就有了的，那么起码也有上百年了吧？
加上这造型，这外观，他感觉应该是不错的呀！因此，当初用一万五拿下来，还不觉得很心疼。他是将其当作自己最大的赌注的，寄予很高的期望。
果然是期望越高，失望就越大！
杨帆这么一评价，他心都冷了半截，这可是一万多千里迢迢弄回来的呀？
你还知道是观音瓶？杨帆反而诧异了一下，有点意外，一般人只知道是瓷瓶，至于什么瓶，通常都是没有概念的。
那村人说的，还放在观音像两旁拜祭的。
杨帆恍然大悟，难怪，瓷瓶表面还有烟熏的痕迹。
观音瓶造型是钧瓷常见的一个品种，其基本形体是喇叭口脖颈内收丰肩圆腹直腿到足，与人们所见的艺术作品中观音菩萨手上所持净瓶相似。
民间传说，观音所持的净瓶实际上就是一个钧瓷瓶，是钧瓷艺人送给观音的，观音非常喜爱，后来就成为随身携带的一件宝物，用于盛甘露降甘霖，普度众生。
谁说观音瓶一定就珍贵的？杨帆哂笑一声，表示无语。
我看观音瓶好像也不是这样的吧？徐平插上一句话说道。
电视电影看了不少，持瓶观音的瓶子，插着跟柳枝的那款，跟眼前这两个有着明显的差距。
传说不一样，不奇怪。杨帆解释道。
不同地方，就有不同的传说，尤其是这种神话故事，都是按照各个地方人民的臆想出来的，并不会千篇一律。
就说持瓶的观音吧！有些是单手持瓶，有些则是双手，而有些瓶子甚至倒过来的，叫滴水观音。
看起来倒是还可以，挺漂亮的。徐平说道。
五彩瓷，色彩都比较好看。
这算是一个五彩观音瓶吧！
五彩瓷器成熟于明代，是由诸多因素决定的，可谓天时地利人和所促成的必然结果。
真正康熙时期的五彩瓷是相当珍贵的，瑰丽多彩，品种繁多。装饰方面，康熙五彩的装饰突出了瓷绘艺术的特征，更加强调艺术感觉，少了一些市俗气，多了一些书卷气，或者说更接近了绘画艺术，但又不是模仿绘画，仍保持了鲜明的瓷绘语言。
那就是不值钱咯！纪纲简单地问道。
这两个的确不怎么值钱，要卖的话，也就是两万左右，毕竟喜欢收藏民国瓷器的人不多，而且还是这种仿古瓷器，并不正宗。杨帆对他解释道。
听到还值两万左右，纪纲也松了口气，起码这趟自己辛苦点，不会输得底裤都脱掉。
那还好，那还好！
这时候，杨帆忽然