尽管黄昶本人其实并不在意，在他看来这就跟医学院里教学生解剖死人尸体一样，没必要想太多。但宗门里头对此还是颇为忌讳包括那些负责传授此项驱魂技艺的师长们，总说这种事情毕竟有干天和，伤阴德的，尽量少做为妙。
然而对于野兽之魂，那可就完全没关系了，就当小白鼠随便用就是。不过野兽中能形成鬼魂的太少，实在不好找。如今既然碰上了，当然不可放过。于是黄昶不慌不忙继续前行，残存阴气痕迹已经淡得几乎看不见了，但黄昶已经不需要寻找痕迹，他转而更多观察四周地势，时不时停下脚步，手中捏出指诀掐算一番他现在是通过阵法之道来推算那些游魂产生的环境了。
不久之后，黄昶来到一处山谷凹地，这里地势低洼，阴暗潮湿，一汪死水环绕四周，正是风水相学上的所谓阴孚池，养鬼地，很容易藏聚阴气。若是有人胆敢把坟地选在这儿，棺材埋下去用不了几年，里头不是化作僵尸就成了恶鬼。
眼下这片洼地中并无坟墓，但黄昶却看到有几棵枯树正好立在洼地中央，跟墓碑也差不多，正是个天生的养鬼之地。四周阴森森的，一片孤寂寥落景象。可在黄昶眼中，却正合他意：
没错应该就是这里了
呵呵轻笑两声，黄昶拿出工具，胸有成竹朝那些枯树走了过去。
天色大亮，当黄昶再度上路时，他的背包里又增添了一些东西几截只有数寸长短的小木头。看样子并不起眼，却被黄昶在上面画了好几道符咒，还用镇妖缚魔的符索紧紧捆扎，特别小心谨慎的样子。
必须要小心！这些木头乃是被黄昶从那几棵枯树树心中挖出来，在修仙界中颇有名气的引魂木，最适合作为阴魂鬼物的寄魂之所。而此刻那些游魂便都藏纳其中，白天慑于阳光它们不敢露头，可到了晚上或是阴暗之处，就难免又会作怪。黄昶虽然不怕它们，却也不希望自己所到之处天天闹鬼，干脆先用封魂符缚妖索之类控制住，等回山后再慢慢处理。
这回运气不错，不但抓了几个孤魂野鬼，还找到好几枚引魂木，这东西就是在山上可也不多见。
黄昶一边象昨天一样，一跳十几丈的借助着小清风符高速行动，一边美滋滋记挂着背包里的那几块木头。引魂木并没有什么具体品种限制，在任何野树杂木中都能产生，但产生的条件颇为苛刻：必须是自然枯死的树干，最好是被雷劈过的，以桃木或槐木最佳，在风水适合的环境中，被阴气长期浸润，才有可能产生引魂木仅仅是有可能。很多修士专门创造了类似的环境，希望能人工制造出引魂木来，但成功率极低，其价格也极是高昂。
引魂木能干啥呢能够用来制作储存鬼魂的容器，也就是寄魂之物。鬼魂乃是虚无飘渺之灵体，必须要凭依一件实体才能存在。至少在其初期是如此，只有到了非常强悍的鬼仙阶段，也就类似于修士进入法元期，才能不必凭借外物而自成一体。
在这个仙侠世界中鬼魂很容易形成，天然形成的寄魂物也很多。这些天然形成的寄魂物什么形式都有，大都和死者下葬时附近的物品有关：比如棺材，墓碑，寿衣，陪葬品等等。但这些东西一方面样式千奇百怪，携带起来很不方便那些修炼驱魂之术的修士想要带上一个被驯服的鬼魂为自己效力，就必须把它的寄魂之物一起带上，否则光鬼魂是带不走的。
另一方面，天然形成的寄魂物往往材质都很差，无法经受住更进一步的锤炼埋在地下多年的东西，朽烂破碎在所难免。而寄魂物的品质却又会直接影响到鬼魂的实力高低，就好像修仙者的本命法宝品质会影响到其修炼速度一样。
而最重要一点则在于：寄魂物往往是低阶鬼魂的核心命门之所在，如果寄魂物被破坏了，那这个鬼魂便也会从世上消逝掉。而一般天然形成的寄魂物无论样式，材质，还是形状大小，都很难适应修士之间激烈的战斗你能想象某修士扛着一块棺材板或是背着块墓碑去跟人打架么？
所以那些修炼驱魂之术的修士在获得一具品质比较好的鬼魂后，如果想要将其培养成为真正可以随身携带，在战斗中能够灵活使用，并且不怕被敌人摧毁本体的鬼仆，就多半要用移魂秘法给它换一个寄魂之物：一个人造的，小巧坚固，可以带在身上且不会轻易损毁的寄魂法器。
用