县！”
刘彻听着，似乎明白了点什么，点了点头。
中国人确实有一个喜欢将自己代入别人的角色去思考的坏习惯。
总觉得我们是怎么想的，别人也应该是怎么想，我们是如何生活的，别人也应该会这样生活，我们的追求是怎样，其他人的追求也应该如此。
而这是大错特错的。
尹不害见此情况大喜，信心也更加足了，他接着道：“经过臣翻查了无数档案和记录，还专门询问了各归义列侯，臣以为，匈奴之邑落，与其说是家庭，不若是一个捆绑在一起的禽兽之家，其非以德孝，乃以强弱定上下……”
这都不需要去举证。
匈奴人，包括了其他所有这个时代的游牧民族，都不会养老。
更别提什么敬老了。
一个人若是老了，没有劳动力了，就只能自生自灭。
不会有人去照顾和赡养他，因为其他人连自己都难以养活！
而引弓之民奇葩的收继婚制度和匈奴人流行的宗种制度，更是给了中国士大夫们一万个理由来抨击他们是禽兽。
“至于其氏族，就更与我中国之宗族毫无关系，同一氏族之中，至少有大半是根本没有血缘关系的它部甚至是敌寇的后代！”
刘彻听到这里，终于感觉有点意思了。
这尹不害说的没错，游牧部族，从来就不是一个以血缘为纽带的民族。
或许他们的高层贵族是这样的，但是下面的成员来源，就五花八门了。
可能是抢来的，也可能是自己主动投奔来的。
这都很正常。
历史上匈奴人只用了十几年就成长为整个草原的霸主，拳打汉室，脚踢月氏，压扁东胡。
而在匈奴人发迹前，他们的部族的人数甚至可能已经只有数万。
短短十几年，就膨胀成为了一个控弦四十万，镇压世界的巨无霸。
在这个过程之中，匈奴人吸纳的月氏、东胡甚至是汉人流民，恐怕超过了他自身的数倍。
而且，很奇妙的是，当一个草原帝国消亡时，他那些战败的人民，通常都会毫不犹豫的投靠胜利者。
譬如根据汉书记载，历史上乌恒和鲜卑的先后崛起，都是建立在吃匈奴的基础上。
尤以鲜卑人最厉害，他们曾经一次吃下了超过数十万的匈奴部众。
这意味着什么呢？
刘彻兴奋的站了起来，对尹不害道：“卿很好！很好！”
他走到地图前，内心充满了无穷信心，他第一次有了彻底解决幕南问题的完全信心。
因为……
游牧民的民族特性决定了他们不会是一群忠贞不屈，誓死追随自己的主子的人。
恰恰相反，游牧民是生存的高手。
甚至可以说，每一个活着的人，都是生存赢家。
既然是生存赢家，那什么自尊啊自傲啊骄傲啊这些东西，就都可以丢掉了（当然不排除有人有这样的想法但至少多数人是这样的）
一个人为了求生，能做出什么事情呢？
刘彻曾在后世的新闻上见过，地震/海难或者飓风幸存者，靠吃虫子喝尿液甚至是吃人肉活下来的例子。
后世人尚且如此，那么现在这个西元前的世界之中，一群生存高手，在面临生死攸关的困境时，他们会做什么选择？
这还需要考虑吗？
不是箪食壶浆以迎王师，难道还会是去大喊着我是引弓之民，死也不跟你们这些冠带之民做朋友？
这不现实！
在排除了无数种不可能的假设后，剩下来的唯一解释就是——幕南各部东撤和北撤，其实根本不是在要挟汉室，而是这些渣渣心虚了，他们害怕汉军一来，自己的部众就会四散而逃，为了自保，也为了维系自己的地位，他们选择了逃。
这就解释得通，为什么各部都在撤，但撤离方向不一的问题！
这也解释得通，为何向来一盘散沙，甚至曾经大打出手的幕南各部同时选择了跑。
尹不害得了表扬，心里面高兴万分，但嘴上还是谦虚的道：“这是臣的本职工作，陛下命臣整理战史，臣就