惶不安，看不透天劫以后。”
“什么天劫？”
风君子：“我要面对的，叫作‘世间劫’，隐约知其大意，却不知究竟如何。……算了，想也没用，历劫渡劫就是了！现在，我要教你心法与口诀了。按规矩，你跪下，我要问你几个问题，这些问题我没有答案，只是考你现在的心境能否传法。”
我跪下道：“你问吧。”
风君子：“你为什么要杀人？”
“你说什么，你指的是谁，汤劲还是付接？。”他这句话让我大吃一惊。
风君子却没管我怎么回答，接着自顾自的又问了一句：“那你为什么不杀人？”
“你到底想说什么？谁会莫名其妙杀人？”我摸不着头脑。
风君子仍然没管我的回答，接着问：“七叶是英雄吗？”
“你说呢？”我觉的风君子问话古怪，他嘴上说没有答案，其实心里一定有想法，分明是正话反说的意思，所以我来了一句反问。
果不出我所料，风君子说了一大串：“你我不认为他是英雄。但天下人认为他是英雄，他自己也认为自己是英雄，他不会认为自己做的事是错的，原因就在于此。他的修为精进，在他那条路上越走越远，原因也在于此。”
我接着反问：“那为什么不杀人呢？或者说不随便杀人呢？除了法律或戒律之外。”
风君子：“这是一个老问题了，如果在世俗间，人们会告诉你两个理由，一个是宗教，一个是常理。宗教会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意，你也是一个人，也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀，那这两个答案都行不通。你能给我第三个答案吗？”
“唐老头好像讲过苏格拉底的一番话，我还能记住。我们必须与自己相处，而且一生不能与自己相离，所以我们不愿意杀人，因为我们也是人。我们不愿意与一个可能也会谋杀自己的人共度一生。”
风君子：“也勉强算个答案，至少你说出了‘与自己相处’这句话。至少婴儿的心境到了。你还记得我在善结大会上也提到婴儿心境了吗？”
“当然记得，你说了天下人对我的十六个字评价，又说了我对自己不是这番评价。我在想哪一个才是真正的自己，后来又想到其实那都是我石野。”
风君子：“说的好，可以传你婴儿的口诀了，我问你——《老子》这本书中，共有几处提到婴儿的概念？”
他这是要考我引经据典的功夫吗？这句话一般人还真不容易答上来，不过我没问题：“总共有三处，第一处在第十章中‘载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二处在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三处在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。’……这些就是‘婴儿’的口诀吗？”我已经了解他的语言习惯，丹道口诀总是从经典中信手拈来，所以有最后一问。
风君子：“书背的倒不错，这些都是也都不是，你还漏了一处。丹道中的‘婴儿’也称‘赤子’，《老子》第五十五章开篇是什么？”
我答道：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”
风君子：“这一句才是口诀。”
我有点疑惑的问道：“这段文字你教过我，接下来还有一句就是‘骨弱筋柔而握固。未知牝牡之和而朘作，精之至也。’那不是我未入门前你教我的‘安神守窍一阳生’的口诀吗？”
风君子点头：“不错，后面就是‘一阳生’的口诀。丹道修行转了一大圈，你又回来了是不是？此时的一阳生已非彼时的一阳生，而是神阳出现前的婴儿。过玄关而胎成，再经历换骨天劫，你已经求证了返回先天的一种存在。那‘毒虫不螫，猛兽不据’的意思就是这种存在已经是一种超越，它是发自纯粹的内省；而另一个意思就是当你重新以混沌之眼再看世间时，要小心护持，不要再入轮回迷失。……丹道修行，以此最为凶险。”
“凶险？”
风君子：“是的。很多人只修大道，不修术法，也不追求神通。比如我教你的四门十二重楼丹道，如果只教这些没教你别