“……我想，酆都大帝所言，应该就是此刻。”
谛听的话，让地藏王菩萨顿时沉默了下來。
酆都大帝，阴曹地府之中的最高主宰，若是论地位的话，与佛界之主释迦如來，仙界之主玉皇大帝，魔界之主天魔……等同，然而由于其太过于神秘，从來沒有出现在人前，于是，对于他的，只有星星点点的传说，哪怕是在鸿钧道人的作用下，六界统一，全部归属仙界统治，在玉皇大帝的册封大典上，这位鬼界的最高主宰亦是沒有到场，只是接受了册封，如此而已，其神秘程度，简直无人能及，比天魔更甚。
“道家两件至宝，而且是关乎阴曹地府存亡的宝贝，酆都大帝竟然可以如此交付于老衲手中，此情此心，让人敬佩，事关那位施主性命乃至六界苍生，老衲必定全力而为。”
地藏王菩萨高颂一声佛号，神色在复杂之余，亦是凛然无比，他乃佛家，纵然看似与道家守望相助，然而终究不是一个教派的，只是，道家讲究清静无为，佛家讲求济世度人，两者的终极教义不冲突，某些小的教义甚至等同，这才造就了两个教派的和睦，其中，还有诸多秘辛也是使得佛道两教如此平和的原因。
当初封神之战，佛教的两位圣人接引道人和准提道人都是道教的至尊者，他们也曾经入紫霄宫听鸿钧道人传道，后來游历西方开创西方教，即佛教，而后，接引道人成为佛教的大教主，号称阿弥陀佛，而准提道人成为佛教二教主，号称菩提祖师。
西方教成立之初，人才凋零，接引道人和准提道人此两位圣人利用天道紊乱之机，來到中土，当是时，人教圣人太上老君闭关，以清静无为之心，参悟混元之道，截教圣人通天教主和阐教圣人元始天尊各自扶持人界一方势力争斗不休，如此，无法共抗外敌的中土，使得他们趁机浑水摸鱼，渡化其中诸多大能，成为其西方教中人。
接引道人与准提道人口灿莲花，将原本是阐教十二金仙中的三位策反，分别是慈航道人、普贤真人、文殊广法天尊，即是后來的慈航观世音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨，除开地藏王菩萨之外的释迦如來坐下的四大菩萨之三，此三者乃是元始天尊座下的大神通者，竟然不可思议的加入了西方教，不仅如此，这两位西方教的圣人更是不可思议的将阐教的副教主燃灯道人都成功的拐入了教内，成为了后世大名鼎鼎的燃灯古佛，（以封神演义为标准的，实际上并非如此）
因为这一层关系，还有后來天地大劫守望相助，联合抗敌的缘故，因而佛道两家一直在大事上，紧密无比，然而，纵然是神佛在道统传承以及兴衰方面，亦是不可能做到完全不闻不问，众神的力量除了自己的修为，还有无论是谁都无法放弃掉的信仰之力，人世间，庙宇林立，供奉无尽神明，就是众神收集信仰之力的展现。
纵然是后入教，因为“地狱不空，誓不成佛”这个伟大的宏愿，从而成为了如今西方教的教主释迦如來座下四大菩萨之一，沒有经历过当初封神之战，然而地藏王菩萨亦是对于这些事情知之甚详，他的宏愿只是想要将地狱之中的诸多罪魂渡化，如此而已，对于其他的，不甚关心，但是他不关心，并不代表整个不存在，作为西方教的代表，來到这阴曹地府之中，本來就不会特别的受到代表着道教的酆都大帝待见，然而，如今，阴曹地府立足之根本的两件法器交到了他的手里，其代表的，不言而喻。
“阿弥陀佛，施主，回头是岸。”
思绪从那久远的历史之中飘了回來，感受着手中的两件法器在逐渐的升温发烫，在扫了一眼已经越陷越深，在血海之中引动着让无间地狱都经受着巨大考验的如今的楚锐，地藏王菩萨再度高颂一声佛号，毫不犹豫的将自己全身的能量都注入了轮回镜和三生石之中，启动了这两件法器。
地藏王菩萨赌上一切的全部能量催动，轮回镜那好像是灰尘淀积得深厚无比的镜面忽然迸发出万丈光华，露出了它原本的样貌，镜面上不可折射镜外之景，其中所蕴含的，是那茫茫宇宙之中的万千星辰，而三生石纵然依旧如同之前那般坑坑洼洼，卖相极烂，但是其中有着大道法则的波动扩散而出，让人无法小视。
两件至宝以开启的状态飞到了楚锐的面前，以不可阻挡的状态竟然直接沒入了楚锐的眉心。