“嗯，是有这么个方式。”张劲松没想到木槿花还懂这个，点点头道，“随江目前还没有这种模式，倒是白漳那边有，这是个新观念，大城市容易推广一些。另外，有些少数民族也有这个传统。不过，在我们这儿，恐怕不容易推行”
树葬，是古代就流传下来的一种殡葬方式，在有些少数民族地区比较普遍。到了现代，树葬则是成了一种被许多大城市采用的绿色环保殡葬新模式。
简单来说，现代树葬就是指将去世之人的骨灰撒在树下，不立碑。亲友们想看看，看看树就可以了。许多地方的树葬都是成片成片的常青木，名字也取得很平常，比如说一片松树的树葬林，就可以直接用那个地方的小地名再加青松园就可以了，或者叫青松纪念林也行。如果树木种类比较多的话，往往就直接用小地名后面加上纪念林三个字就可以了。
这种树葬的模式，原则上来讲是不允许燃放鞭炮香烛的，但燃放鞭炮香烛又是一个传统，于是，像这样的纪念林里面，都会有一个专门的场所，用来集中燃放鞭炮香烛，至于水果鲜花之类，还是可以带到树前去的。
不得不说，按这个方法，确实是环保了，也节约土地资源了，更有效的防范了森林火灾。但是呢，有许多树葬方式并不是这样的，毕竟将去世亲人的骨灰撒到树下地里，许多人接受不了，于是乎，便又有了这么一种办法，那就是在森林覆盖率不高的荒山上，划出一片山地来，由机构统一管理，有树葬意愿的人，可以到荒山里按规划好的地方选个位置，将去世亲人的骨灰盒埋进土里，然后在上面种上树木，还可以在树上挂个牌子做标识，甚至也允许在树前燃放鞭炮香烛。——基于这个因素，每棵树之间的距离就不算太近了，但植树造林的效果还是有的，总比荒山强吧。
说起来，树葬还是很好的一个办法，而且由于植树造林，认养树木，这个事情是很有意义的，不仅不收钱，有些富裕地区还对这个有一定的奖励。不过，说是这么说，有些地方其实也还是要一点费用的，奖励是财政出的钱，管理这些树木总要人工吧？栽树的苗木总需要成本吧？当然了，总体说起来，这个费用比在殡仪馆那边的陵园里买个位置要便宜得多。
只是，还是一个思想观念的问题，人家连火化都不愿意，就是需要立碑纪念，又怎么会种棵树了事呢？所以，树葬这个办法，别说在安青了，就算是在随江，都没开始搞。但是省会白漳，据说有树葬的纪念林。
作为分管民政工作的副县长，张劲松以前对树葬还真的不清楚，不过县民政局想搞集中土葬的改革，他对于殡葬这一块就认真了解了一下。不说了解得有多透彻，基本情况却是摸得差不多了的。
听完张劲松的介绍，木槿花嘴巴歪了歪，啧啧道：“这么个情况啊”
她也知道，思想观念的转变是很难的，人家都在想方设法的土葬，连火葬都不愿意，还树葬？当然了，如果安青县政府拿出一笔钱来，对于选择树葬的人都重奖，应该也是有人愿意的。不过，民政局报这么一个方案上来，本来就是想明正言顺地创点收，又怎么会反过来补助下去呢？——不管奖励是多少，县财政都不可能全部拿钱的，肯定是财政出一部分，民政部门自己也出一部分。县民政局可不希望搞成这个结果，所以树葬这种模式，暂时还是不适合引进的，不适合的理由也是肯定能够找出一大堆来的。
况且，安青县财政愿不愿意拿出这么一笔钱来也是个问题呢。殡仪馆有一个了，陵园也有，又不是没有埋骨之所，花那个钱出这个风头，县里哪个主要领导会同意呢？更别说下面还有基层干部和广大群众的抵触情绪。
明显吃力不讨好的事情嘛。
这些念头在心里一闪而过，不等张劲松接话，木槿花又道：“什么事情都有个从无到有，从小到大，从少到多的过程。啊，殡葬模式的改革，这个，祭祀、纪念文化的传承与融合，这是个很重要的事情，有一个社会沉淀的过程一定要慎之又慎，要认真领会上级文件精神，相关政策要吃透。啊。”
这个话说得有意思，开始听着是要张劲松试一试在安青推行树葬模式，她这个话虽然没有转折，可是到后面，那意思就有点像是不反对张劲松原先说的那个搞集中土葬的思路，只是提醒他，不要盲目地