三国之最风流

嵩碰到，孙嵩观其气度不凡，察非常人，於是请他上车，对他说道：“我看你不是卖饼的，你藏在市中，操此贱业，要么是为避仇，要么便是触法亡命。我乃北海孙宾石是也，家有百口，可以匿藏你。”孙家乃北海望族，赵岐素闻孙嵩之名，因是实言相告。孙嵩便把他带回了家里，对母亲说：“我这次出去，交了一个生死与共的朋友。”把赵岐迎到堂上，飨之极欢。之后，赵岐便在孙嵩家中的复壁里藏居了好几年，——复壁即墙中的夹层，豪强大族家中多有此类密室，或用於藏财货，或用於匿亡命。

    说起来，孙嵩救赵岐这件事和荀贞匿藏许仲虽然看似不同，赵岐和许仲一个是儒家名士、一个是乡野轻侠，一个是因直获罪，一个是因孝杀人，可孙嵩和荀贞分别隐匿他俩的性质其实都一样，俱是在“罔顾国法”，所匿藏的俱是朝廷缉拿的犯人，这就是当下的风气，时人中虽有对此抨击的，但更多的却是称赞、褒扬，认为这种举动是“重义”。

    孙嵩的名声虽然不小，不过却一直没有怎么出仕，只在州郡当过几年的掾吏，他今年五十多岁了，又逢当下乱世，也早没了仕途上的追求，如今闲居在家。

    荀攸和陈群没有见到孙乾，反正安丘在往剧县去的路上，於是就顺道去拜谒了下孙嵩。

    程嘉也知孙嵩的事迹，听了他两人居然顺道去见了见孙嵩，不由看了看荀攸和荀贞的面色，心中想道：“孙嵩之所以扬名是因为他救了赵岐，而这赵岐之所以亡命是因为得罪了唐衡的兄长，这唐衡说起来可是文若的妻父，也不知公达见了孙嵩后尴尬不尴尬？”

    唐衡是颍川人，他老来得女，本想嫁到汝南傅家，但为傅家所拒，於是找上了同郡的荀家。唐衡和徐璜等四个宦官合称“五侯”，势倾朝野，时为荀氏家长的荀绲为保宗族，迫於无奈，只好答应了他的请求，把这门亲事定在了那会儿还很小的荀彧头上，后来荀彧长大，唐家的女儿也长大了，便在几年前两人成了亲，——诸唐虽早死灭，唐家的权势也早就没了，可既然答应下来了，不管是被迫还是真心，作为州郡冠族、世代经书传家的荀氏却不能违背承诺。

    因是，程嘉有了“也不知荀攸见到孙嵩后尴尬不尴尬”之念。

    实际上，也没什么可尴尬的。

    荀氏高门，世代清名，和唐家的这个姻亲是在被迫的情况下结的，此事世人皆知，唐家势衰后仍实现承诺，没有悔婚，更是值得称赞，那唐家做的恶事是唐家的事，和荀氏没甚关系。

    却说荀攸、陈群没能见到孙乾，荀贞也不以为意，他对孙乾的事迹所知不多，印象中此人似也没有什么特别杰出的才能，能见到自是最好，见不到也没关系。

    说完见孙嵩的经过，荀攸、陈群又说了点路上见闻，话锋一转，说到了在剧县拜谒孔融的事。

    荀贞说道：“北海贼剧，孔君今守郡任，压力定大。公达、长文，卿二人观孔君气色如何？”

    荀攸答道：“我观孔君虽是因受董卓之害而不得不赴北海就任，但面对肆虐的黄巾，他却毫无抱怨，而是慷慨气烈，有举军曜甲，荡平贼寇，安境保民之意。”

    孔融本就自诩才高，今年又才三十多岁，正当壮年，有此壮志实属正常。

    荀贞一来知孔融后来在北海平贼的下场，二来他久经沙场，更也清楚击贼平乱不是那么容易的，於是问道：“北海久受黄巾之害，郡县残破，而北海黄巾众多，击之恐不易。孔君到郡后有何施政？军略如何？卿二人可曾问过？在郡府又可曾有过什么见闻？”

    “孔君到郡后，先收合士民，聚兵讲武，修城崇学，礼贤敬士，又驰檄飞翰，与州郡通声气，共谋击贼。”

    收合被黄巾击散的士民，修城崇学，礼贤敬士，这是内政；聚兵讲武，这是军事；驰檄飞翰，这是外交。

    这几条看来不错，换了荀贞也会这么做，可说到底，这几条只是“纲领”罢了，并不重要，重要的是得看在这几条“纲领”的指导下具体实施出来的成效。

    荀贞问道：“孔君聚合了多少士民？募集的郡兵甲械如何？战力如何？粮秣又储备的如何？左右所用之人又如何？”

    “剧县内外，士民数万；郡兵数千，甲械不全，至若战力，因多新卒，不足言也；粮秣不多，我