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此时，南华宫主也不与易皇见礼，径直在南华宫一侧的宝座上坐了下来。
新任的南华宫主是他的弟子，哪里敢占这位师尊的位置，早就站起身来，垂手侍立在旁边。
南华宫主看向面前的秦傲，阴森冷笑道：皮之不存兮，毛将焉附？
你鬼门控制了下层，下层百姓是不做流寇了不假，但你鬼门振臂一呼，全都揭竿而起了！
到时候上层还是上层吗？大易圣朝又是谁坐的天下江山？
一开始南华宫主意外归来，易皇以及大易圣朝当中的宿儒们，对于他还很有戒心，毕竟南华宫主是当年道门大叛乱的始作俑者。
但此时此刻，听得南华宫主的论调，竟是如此地为大易圣朝着想，原本想要呵斥他的宿儒们，也都一齐沉默不语，似在静观其变。
就在众人等待秦傲的反击时，他却是冷冷一笑，说出了一句似是风马牛不相及的话来。
借了一个死无全尸之人的身体，不会觉得晦气吗？
哪知南华宫主居然笑了笑，居然直接应下这句话来：谁人的身躯不是在这苦海炼狱沉沦，谁人的身体，不是一副臭皮囊
比得走肉行尸又能好到哪里去呢？
你还是管管你自己吧！
话音落下，南华宫主乘胜追击道：鬼门对大易圣朝有异心，从汝所献之策上看，此心已图穷匕见，昭然若揭！
你还有什么好说的？
秦傲被南华宫主骤然将这一军，好在他聪明万分，就在这之前，已想好了对策，当即开口道：治民在于生息，仅以儒道治国，过于僵化，仅以道治国，太过柔弱这些已由秦国师之前论证过，我便不再多做赘述了！
若以鬼道兼之，民有苦痛，辄可求告之，以法巫之术解其发肤之苦，民老病而死，以鬼道为其埋葬，告以轮回之礼，已安其心，缓其死别之痛
民安居乐业，圣朝必盛世昌隆，千秋万代！
秦傲此时的表态已经非常清楚了。
仙道制士也好，鬼道治民也罢，不过是维持盛世的手段而已。
可偏偏
南华宫主依旧冷笑道：欲盖弥彰，若你鬼门心内无鬼，为何要献这等有隐患的主张建议？
这天下是太平了，但天下已不是圣朝的了，而是鬼道的了！
秦傲竟是一时被南华宫主给诘问住了。
他之所以要将鬼门的道在民间推行开来，正是因为鬼道信仰脱胎于民间。
解铃还需系铃人，若要找到破解原来信仰的方法，只有从民间去将已经有构思的鬼道治世之法，修身之道，世界之观点在百姓中间去实践，去调整
方才可以得到破解永劫圣子之道的鬼道信仰。
然而在大易圣朝这样一个相当于中央集权的世界里，想要直接去底层传道，这等于是造反。
所以秦傲才会在连续两次论道大会，先传播了鬼道的思想，破除了别人，尤其是统战阶层对鬼道的偏见之后
才深思熟虑地在第三次论道大会时提出要仙道制士，鬼道治民。
如果南华宫主没有出现，也许秦傲的计划就能够实现。
可现在，面前这个南华宫主，明显是被外来的入侵者重塑了身体，在这论道大会上，与秦傲针锋相对，甚至反诘得叫他陷入了被动之中。
正在秦傲思量如何反驳南华宫主的时候
南华宫主却是冷笑出声道：秦傲，我这里还有一件证据，你要不要看一看？
话音未落，他已是取出一枚留影宝珠，注入道法。
须臾，一张大幕倒垂而下，光幕之上却是让人难以直视的可怕场景。
一个个十字木架上，皆是剖心破腹，死相凄惨的人尸。
男女老少都有，木架之后是燃烧的村庄和城市。
一名戴着青铜狰狞恶鬼面具的巫师，一手执丧门剑，一手握铃铛，念念有词，边唱边跳。
周围则多是手臂上缠着黑绸带作为标记的青壮男子，草莽模样，兴奋无比，振臂高呼。