儒武争锋

烦意乱的风纪，秦枫脸上依旧是平静的表情。

    仿若世间一切都与他完全不相干一般。

    究竟是什么样的界限，既可以保证每个人作为自身存在的价值

    又不会导致社会因为自私自利，我行我素而产生混乱呢？

    界限和尺度究竟在哪里呢？

    秦枫盯着白纸之上，自己密密麻麻书写的策论，沉思斟酌，识海之中却如头脑风暴一般狂卷开来。

    道家思想与儒家思想的融合，后世从百家争鸣的春秋时代一直讨论至现代，都没有一个很好的答案。

    但我三世轮回，经历两种截然不同文明，不一定就不能提出创新性的建议来！

    不若结合后世的一些思想来尝试阐述看看！

    想到这里，秦枫缓缓抽出另外一张纸来。

    风纪看到秦枫又拿出一张纸来，飞快地写着什么东西，不禁把头探了过去，但只看了一眼，就皱起眉来，连连摇头。

    个人自由，人民权力？

    国家王朝，集权主义？

    内圣外王，为为人民服务？

    风纪看得一头雾水。

    这都什么跟什么啊？

    单个字，风纪都认识，连到一起，这道门精英却是一脸懵逼，啥也不认识了。

    可就在这时，秦枫的眼神之中突然流露出了智慧的神采。

    就好像一枚智慧的火花，瞬间点燃了脑海里的柴垛一般！

    没错，就是这样！

    道家认为人人生而自由，虽天赋不同，性善性恶，但众生平等，在天道面前，尽是刍狗也就是说，人人生而平等自由！

    儒家认为人之所以为人，是因为存在于社会之中，但往往强调个体要屈从于集体，也就是集体主义的集权。但这样会抹杀掉个体存在的价值，而且会因为人性的恶被隐藏在伪善之下，导致集权腐败

    儒家集权统治的基础，建立在君主是明君任君，即内圣外王的基础上，好的君王也的确是‘民贵君轻’，为社稷和人民服务的

    只是儒家本身对于培养圣王，并无什么好的办法，完全望天收，导致儒家治下的社会，遇到明君则一片祥和繁荣，遇到暴君必然民不聊生，但又碍于儒家的礼法纲常，不能造反，只能忍受

    这些都是儒家治国的本质缺陷，是先天的不足。

    面对秦枫这种近乎胡言乱语的自说自话，旁边的风纪简直惊得连下巴都要掉下来了。

    但他乍听之下觉得疯狂，仔细一琢磨，竟感觉

    怎么听得好有道理的样子？

    秦枫哪里会关注风纪怎么看，怎么想，此时的他已完全陷入了识海之中疯狂的思索之中。

    两者相结合的方式，应该是

    人民因为圣王的德行而向他归附，同时渡让一部分权力给圣王及他的朝廷使用

    用以维持社会的秩序，让个人得以更好的发展

    但人民是将权力渡让给圣王，而不是完全向圣王无条件臣服，一旦圣王无道，起来反抗的话，就不会再受到儒家纲常的约束限制了。

    秦枫眼神闪烁，脑海之中的思路却是越来越清晰。

    王朝的执政者，受制于人民与圣王之间的约定，受到人民随时可以起来进行正义反抗的威胁，不仅不敢肆意妄为，滋生腐败，还要时刻注意自己的道德与言行

    就要如道家所宣扬的那样，‘圣人处无为之事，行不言之教’，否则就随时会被抛弃和取代。

    这才应该是道家与儒家融合后的治国之道，既有限地制约了个人，也制约了当权的君王，这才是真正的和谐盛世！

    秦枫一边自言自语，一边下笔如云烟，看似癫言狂语，下笔却是井井有条，须臾最后一字落笔。

    整张策论如被一股大力猛地托起，在风纪惊愕的眼神之中，字字光华大盛，如璀璨星芒冲天而起，竟是直接穿透大易圣朝设在这处偏殿里的屏障，朝着天空疾射而出。

    与此同时，位于函谷关内的遗迹里，黄昏暮霭之下，万千星芒如雨，自天空朝函谷关遗迹内的天机仪狂坠。

    一开始守卫函谷关遗迹的道门弟子还以为是天地异象，可当他们看到坠落下来的根本不是星芒，而是