哪知那化为风旋的虽然声势浩大，但在冲撞到秦枫身上的时候，却只是让他衣袖轻飘，不退半步，竟是连发髻都没有散落下来。
这这怎么可能？
他竟安然无恙？
难道他的道基竟比潜心儒道三十多年的廖夫子还要坚固？
这话传到秦枫的耳朵里，终是化为了嘴角的一丝冷笑。
三十年儒道的根基，跟两世儒圣的秦枫相比，还真是单薄得可笑啊！
一开始他也很不理解，为何《天帝极书要安排一个道家小世界，还在道家小世界中安排了一个以儒为尊的王朝
在他等候上龙殿的时候，才终于想明白了这一点。
古语道，知屋漏者在檐下，知政失者在草野。
从一个乡野之人的角度，才能更加清晰地看出儒道治国的缺陷所在。
秦枫自己的《经世集，从正心诚意修身齐家治国平天下各个阶段的突破，正需要清楚了解儒家治国的弊端，才能有所突破！
道家小世界中的试炼，是秦枫自己儒道思想的辩证反思，亦是他的证道之途中不可或缺的一课。
在遭到廖夫子的浩然吼冲击之后，秦枫心中历次儒道对决时燃烧的那种战意，被彻底地点燃了起来！
且不说燕国朝堂之上的舌战群儒，单说天赐探花服陆机，天赐榜眼驳董仲舒，天赐状元力压荀况，渑池大会狂怼方运，他秦枫岂是这些区区腐儒可以驳倒的？
抖擞精神之下，秦枫淡然笑道：我将人之比为草木，虽对杰出之人有些不公平，但凶恶之人，比之禽兽尚且是辱没了禽兽
至善之人的差异与至恶之人的差异，超越所有飞禽走兽之间的差异，草木尚且不同，何况是人呢？
若要所有人都一样善良，这又如何可能做到？
秦枫冷笑一声，嘲讽道：那只有一个可能，那就是所有人都是伪君子！
贼道！你的意思是，我儒家皆是伪君子吗？
廖夫子血脉喷张，大声咆哮起来。
秦枫却依旧淡淡回答道：善人自善，不需伪饰，若是本性凶恶，那就只能做伪君子了。
看阁下如此激动，莫非就是后者不成？
廖夫子只觉得如骨鲠在喉，却根本再接不上话来了。
你这般激辩，难道你就是伪君子吗？
秦枫这话，他根本接不上话来。
龙殿上的其他儒家人也是尴尬无比，可就在这时，一直沉默不语的老儒沉吟开口道。
阁下的意思是要用严刑峻法，轻罪重罚的方式来治理国家和人民吗？
老儒语气平淡，却是句句藏锋：阁下的和谐盛世，是要用刀剑逼迫着所有的人，将所有人都当成恶人吗？
当之君如舟，民如水，水可载舟亦可覆舟，严刑峻法从来只会亡国杀身，此事世人皆知。
面对老儒的反诘，秦枫笑道：严刑峻法的思想出于荀况一支，演化而成，但他们的思想根基乃是将人性看为至恶，也是以偏概全，太过极端。
老儒只觉得自己一记绵里藏针的掌法这回真的打在了棉花上，毫无杀伤力。
易皇也终于被辩论吸引了过来，淡然开口道：那依秦掌门之见，这又不是，那又不是，又该如何治国理政？
秦枫见易皇发问，不禁侧过身来，开口答道：世间万物，各个不同，方才有了这有趣的世界，人人皆是不同，又何必强求人人一致？
人之秉性，有善有恶，有人进取，有人恬淡，何必让人都成为一样的人？
任何强求的一切，都迟早会崩溃，只有本性真我，才是真正可以持久的。
也只有人人做真实的自己，不用伪装，方才是真正的和谐盛世。
老儒听到这里，粗声打断道：那依阁下之见，若有人生性偏要作恶，你便任由他施为吗？
秦枫淡淡笑道：在下并非全盘否定儒家。我道家亦说：‘善者吾善之，不善者吾亦善之，德善’，也劝人向善，与儒道教化殊途同归。
应如你儒家先贤所说，‘君子和而不同’，应当尊重别人的选择，而应是强求人人成为一样。
对于生性作恶，屡教不改之人，那必也有