的语气稍微好了一些，但依旧不客气地说道：既你认可老夫的学说，那为何又要与老夫辩论？
唇枪舌剑无眼，辩场如战场，难道不怕伤了你自己吗？
若你现在拱手认输，还可以保住你自己那天赐榜眼之位，否则你一旦落败，就什么都没有了！
荀子摸着腮下胡须，冷冷说道。
到时候，就连你在诸圣殿堂得到的文心都要收回，少年郎，你可得想好了！
哪知秦枫听得这话，不但不生气，反而笑了笑说道：我在诸圣殿堂所得的两颗文心都是鸡肋，收取就收取吧
至于这天赐榜样，不过是虚名，拿去便拿去吧！
说到这里，秦枫的目光陡然一冷，语气竟也变得锋锐如剑一般：这是我辈读书人，读书时，但有矛盾，不吐不快，身死道消也不足惜！
荀子皱眉之时，秦枫已是冷声说道：阁下‘人定胜天’‘制天命而用之’的理论，在下认为有重大谬误，实在难以认同！
愿与阁下切磋一二！
听得秦枫的话，荀子竟然不生气，反而仰天一笑。
若你抨击老夫的王霸道之说，亦或是老夫的性恶论，也许老夫还要与你纠缠周旋一阵子
你竟然说老夫的‘人定胜天’‘制天命而用之’的理论有重大谬误，简直滑天下之大稽
荀子的目光一冷，薄薄的嘴唇似连人中的胡髭都盖不住了：小子，你死定了，你等着识海碎裂被送出诸圣殿堂吧！
未等秦枫开口，荀子已是唇枪舌剑，语速如狂风席卷而来：天行有常，不为尧存，不为桀亡，若天命有心，为何不存续圣王，打压暴君？
所谓天命，不过是愚弄百姓，控制平民的工具罢了！
但凡一国之君，谁不称自己是天命所归，可是不是一样有暴君，有昏君吗？难道是天命暴虐，天命昏聩吗？
荀子将右手搁在身前，振振有词道：所以老夫说，既然天地无心，但人有心，人定如何不能胜天？
既然天地无心，那么人为何不能控制天？为何不能天命而用之？
说到这里，荀子不禁冷笑道；小子，你说说，老夫这套理论，究竟有何谬误？
秦枫并没有被荀子狂风暴雨般的气势吓倒，反而腰板挺得更直了：若人定可以胜天，为何沧海桑田，物换星移，即便是真武强者，儒道至圣亦不可改变？
若人定胜天，那为何真武至尊，儒道至圣亦只有千年寿命，便要尘归尘，土归土？
人可刀耕火种，将森林化为农田，人也可劈山裂海，将天堑化为通途
可这只是一时的胜利，千年万年十万年后，天地一切运转皆由天命自决，谁可逆天，谁可更改？
荀子听到秦枫辩词，陡然一愣，就在他不知该回答作答时，秦枫已是趁热打铁，继续抨击道：至于制天命而用之说，天命本就飘渺，如何制之而用之？
阁下既认为天命无心，何以制之，何以用之？
既不知天，何以用天？此岂不是狂妄自大，荒谬至极吗？
听得秦枫的辩词，荀子一时竟是思量不出反驳的话来。
毕竟秦枫横跨数千年时光，经历过两套文明，他的见识，远超过受到时代限制的荀子。
秦枫所说的，包括人定胜天的谬误，天命而用之的缺陷，几乎都是后世儒学者认可的观点，经过无数代儒者的研究推定，打磨而成，又怎么可能被荀子所推翻？
人定胜天，最沉痛的教训就莫过于后世中华搞的一系列大生产活动了。
当年焚山造田，围湖造田，后来再退耕还林，退耕还湖。
如果人定真的可以胜天，那后世秦枫所闻所见的一切，又如何解释呢？
正是秦枫在后世的经验知识，给了他直面以批圣为能事，辩论起来有唇枪舌剑之称的荀子，不卑不亢的勇气。
荀子陷入了沉思，他的两撇剑眉不断地拧着，但竟是想不出辩驳秦枫的话来。
就好像蛇被打中了七寸，痛苦地在地上挣扎着。
他猛地抬起头来，眼神之中居然迷茫了起来，语气也变得柔和了起来。
那依阁下所说，‘制天命而用之’，‘人定胜天’之说，应该如