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儒武争锋

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第四百六十六节:修琴所悟(第1/2页)
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    修复古琴是精细活,秦枫前世虽然会战曲,但会用战曲和会修古琴,可不是一回事

    就好像后世会玩电脑的人,不一定会修电脑是一样的道理!

    秦枫可不想匆忙下手,把自己好不容易淘来的这把古琴给修坏了!

    他原本只是想去儒道小世界翻翻有关古琴的书籍,倒是发现了一个意外的惊喜——古琴带进来了!

    古琴被秦枫带进了儒道小世界,也就是说,在儒道小世界三比一的时间流速中

    秦枫原本六天的时间,可以拉长到整整十八天,以后秦枫要锤炼琴艺,也可以到儒道小世界中来

    等于省却了三分之二的练习时间!

    之前的整整六天时间,秦枫在大泽圣院中,除了每天一个时辰为六位举人弟子答疑解惑,其他时间几乎都泡在藏书馆中

    如饥似渴地有关古琴修复技艺的书籍。

    因为修琴往往与识琴和奏曲又密不可分,往往触类旁通

    在的过程当中,秦枫每有感悟,有时随手用笔记下,有时就用手指拟着琴弦,进行弹奏。

    就这样六天时间下来,秦枫前世的琴艺虽已达到余音绕梁的境界,此生再接触琴道,却是百尺竿头更进一步,进入了返璞归真的琴艺境界。

    返璞归真之境,相当于战诗之中的微言大义,使用任何战曲都会有额外的加成

    只是前者与文位挂钩,半圣之前,不可能达到,战曲使用虽受文位限制,境界却不受影响

    相当于秦枫现在是举人文位,却已经拥有了前世儒圣的琴艺境界。

    只可惜我前世醉心儒家剑道,对于战曲虽有研究,对于琴艺却是得过且过

    若是修到那最高的天人合一境界,以我现在的实力,仅凭战曲,也可以与天武者一较高下了!

    只可惜我现在的文位太低,只有一首秀才文位的《列子御风和一首举人文位的《秋塞吟可以使用

    若是可以使用《高山流水这样的名曲,一曲覆灭上万妖兵亦不是难事!

    至于古琴修复方面,秦枫也是受益颇多。

    看书六日,饱读琴艺名家的作品之后,他终于可以对自己这架古琴动手了。

    其他乐器的修复,破损部分可以直接换新的,古琴却不能

    因为换了新的,就会与旧琴不合,音会大不如前

    所以必须要先观其纹,再察其型,辨其声,再区别它的材质

    稍有差池,就会差之毫厘谬以千里

    针对这四个步骤,秦枫都是一丝不苟地检测了一遍。

    这把古琴是梅花纹,这一点秦枫从看到它的时候就知道了。

    型态却有别有其他款式的古琴,既非儒道鼎盛时期流行的仲尼式,也非传自远古的伏羲式,秦枫对照书中所有的款式,也不曾发现一款一模一样的琴。

    从声音上听,破损的古琴要听其中腐朽松裂之声面底坚弱之声三虚四实之声,拍面刹弦之声,琴音是空明还是沉闷

    但是秦枫按照书中方法按图索骥一番之后,却只是发现了一些小的问题,给琴弦上了一些桐油,居然就没事了!

    最后一步就是看它的材质了。

    这也是秦枫最搞不懂的地方了。

    冠角岳山承露也就是一架古琴的装饰部分,按照一般情况下,材质以象牙为冠,玉石次之,其次是紫檀木再次之,再下是红木,梧桐等等

    可是这古琴材质居然都不是其中之一,那种似木似石的材质,让秦枫犯了难

    看起来是木头无疑,秦枫还在上面发现过疑似的虫洞呢!

    但秦枫在辨声的时候却发现,拍击琴后的声音,铿锵如铁!

    这可不是木头该有的声音!

    不知道是什么样的材质,秦枫自然就不能去找同样材质的材料来修补古琴

    这最关键的一步——攘木补就做不起来了!

    秦枫只好根据自己掌握的知识,将其他部分胶补,底灰补,刹弦补都给做掉了

    至于表面涂漆和木质修补却只能耽搁下来了。

    其他几处附件,秦枫也苦于没有合适的材料,只能暂时不做修复了!

    一系列修复工作,又花费了

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